第四百五十一章：魔的试炼 (第1/2页)

翾楚第一次听说，不管什么族类，想要修炼最终的修炼成果，就是因为魔的试炼，没有想到这些人的得到的成果，都其实要得到魔的考试，这种结果还真是有点稀奇啊。
　　
　　不过，事已至此，吕洞宾那可是道教祖师爷，他说的话总不可能有错吧，在谁开玩笑也不可能他开玩笑，而且是在对自己讲这些经典的情况下，又怎么以开玩笑的态度来给自己讲解这些呢！
　　
　　就算是吕洞宾幽默诙谐，说平时爱开玩笑，翾楚也不会相信吕洞宾是开玩笑的说着这些关于魔的试炼的话的。
　　
　　翾楚说：“这天魔是试炼成仙的，地魔是试炼地上法师画符用法的，那人魔呢？”
　　
　　吕洞宾说：“差不多是这个意思，人魔：夫人魔者，行持之士皆有之。或居山或入室，书符步呪掏诀行持，方欲行用一念有殊，或被言语谊哗秽臭腥膻，鸡犬、孕妇、师僧尼俗冲突坛场，以至惑乱法身思存不正，符水不应呪诀不灵，皆人魔之所试也。对于人魔之说法可谓“俗缘无断”所至。此点学道修真之士多人有之，当须多加留心。学道之人本应深居简出，所结者止于云朋霞友而已。若无应酬往来何有尼俗之辈喧哗道坛，若拒酒食邀约何有腥膻之物秽臭居室，若不情希升进何有师僧冲突坛场不宁，若无显德露能何有鸡犬、孕妇声闻不停。此般终日吵闹无休必然身心不得安宁，心不远俗必然离道日远，符水不应呪诀不灵此理所当然也，俗缘不断独居深山也无用。”
　　
　　经吕洞宾这样说，翾楚也是有点感悟了，原来修道不能安静下来就是人心不稳，不安，就是人魔吧！
　　
　　翾楚说：“那鬼魔又是什么？”
　　
　　吕洞宾笑道：“鬼魔：《上经大法》：“夫鬼魔者，行持之士，或治人于郊野之中或建坛于伏尸之地，一念稍悮，即夜梦魅，屋宇虚呜，禽鼠出以现形蛇，虫显其怪状，惑乱正法恣坏灵坛，皆鬼魔之所试也。”对于鬼魔之说法可谓“法炼不专”所至。学道修真之士勤习道法以济众生而得积功，学一则专勤习则精，日久功夫自然深熟，倘若贪多好学无一专精，遇有大力邪鬼纠缠欲驱退之，然而施法不纯召降不精，以此行者犹如小丑献世，徒惹邪秽缠身嬉闹而已。《清微道法枢纽》：“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫。”正气者天罡也一炁之发散也，保常寂心以入其道，养其浩运法必灵。言虽如此但得几分之专精，学道炼法之士当须自明。”
　　
　　翾楚说：“那师父我可不可以理解为画幅不专心的时候这就不能亦是鬼神，所以我们画符役使鬼神的时候，大多数是鬼帮助我们的？所以鬼魔在这时候最起作用？”
　　
　　吕洞宾笑道：“哈哈哈，多少是这么点意思，还有神魔，神魔：《上经大法》：“夫神魔者，行持之士，或因驱摄或破庙除精摄祟召魂、一念恣狂多为神魔之所试。或现形影或作言词，抛石旋风吹号叹泣，变化多端见其异状，盗法坛之供具窃丹药之祕文，惑恼法身无有休息，皆神魔之所试也。对于神魔之说法可谓“诫律不严”所至。昔时萨天师在外云游，遇有神主不在，神使索求yin祀之庙，故召摄天雷以勘斩之。随后主神回见心有不甘，请领戒鞭以尾随天师欲伺其犯戒而击之。十二年尔后未见有分犯戒律故诚心敬佩，自请为天师护，fa。学道之人法炼之士，当须以戒为止神鬼自然不敢相扰。”
　　
　　

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