第五百三十八章：通灵法则 (第1/2页)

年复说：“那么，符咒真的可以召神役鬼、治病驱邪吗？”
　　
　　萧天枢说：“道教用符咒驱邪、治病的历史，最早可追朔到远古时代。《轩辕黄帝祝由科十二序》中曰，符咒“以治男女诸疫病，凡医药、针灸所不及者，以此佐治，无不投之立效。说的就是，在上古时期，很多医药、针灸无法治愈的疾病，用符咒反而会有奇效。历史上关于符咒趋吉避凶的记载，也是屡见不鲜……”
　　
　　年复说：“那你说我为什么，时常用符咒，有时候管用，有时候也好像没多大用处呢？”
　　
　　萧天枢笑道：“呵呵，那可能是你心不诚的缘故，科学家早都研究证实，对着一碗水咒骂，这水就会变得成份甚至有毒，如果是寄与这水好的愿望，这水居然还会慢慢纯净起来，你说符咒有没有用，生病了喝符咒水，我们小时候都有吧！”
　　
　　年复说：“呵呵，真的假的，要是这样还真是神奇了！”
　　
　　萧天枢说：“自祖天师张道陵开始，便开创了用符咒为巴蜀百姓消除病疫的先例；其书符治病、驱邪禳灾，无不灵验。其后，宋代时期，三十代天师虚靖先生更是将符咒大展神威，书铁符召神将，斩杀蛟龙，这才有了关羽因此被封为崇宁真君的后世传奇。明太祖时期，为了驱散瘟疫，张正常天师书巨符、焚之入井，引得百姓争相汲水，病情得以控制。朱元璋为褒奖天师，特在井上建亭，号曰“太乙泉”。”
　　
　　年复说：“那可不是跟周星驰，九品芝麻官里一样，骂的海水都爆炸么哈哈哈……”
　　
　　萧天枢笑道：“我那时候小时候看，还以为这水通灵了呢！呵呵……”
　　
　　年复说：“对了，你说这通灵和通神的区别在哪里？”
　　
　　萧天枢说：“所谓通灵，其实就是通阴，通神就是真的通神，概念是完全不同的，法术的文化中有通灵术及通神术，有几种不同的区别。第一种是直接开眼或通耳，也就是所谓的阴阳眼耳报类，大多是借助开眼，将感知到的事物化为形象在脑海中出现，从而形成视觉印象，另一种是耳报，耳报并非真的是在耳朵旁边说话，其实上是在心里说，但有些会反映在像是耳听一样，所以也称为耳报，这种与心通有相似之处。”
　　
　　年复惊奇道：“这不是鬼迷心窍了？”
　　
　　萧天枢说：“这种的问题在于，通常能开眼或有耳通的，受阴气影响较多，所以会有很多问题，时间久了不利于自己，所以很多小孩子如果天生有阴阳眼的话，是需要封住的，这是相通的道理。这类以天赋居多，也有修炼开的，但修炼所开的总的来说，多属阴法的范畴，却不能完全属道法正统的范畴，因为道法是走阳法的，讲究的是积阳消阴，最后修炼成纯阳，此类功能反而不利于正统修炼。不过对于修北帝法或是丰都法的来说，这类倒不是阻碍，但现今丰都法已不易求。我所知亦有所不尽，此处简说，抛砖引玉，大概知晓有丰都法，丰都法特点是有陆判笔法，大抵是分生死二笔，其拿笔分为阳握与阴握，各有手诀不同。”
　　
　　

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