第五百四十九章：道教祖庭 (第1/2页)

年复说：“哎！道教祖庭，后来，弄成这样，还真是，令人心中心生感慨，不禁惋惜啊……”
　　
　　萧天枢笑道：“你这就想的多了吧，反正供奉的都是三清，大家都是认的一个老祖宗，信仰的也都一样，只不过在一些规矩和戒律上不一样，其他的都一样，又有什么不可以呢！”
　　
　　年复笑道：“哎！总是心里面还是有点不舒服的，毕竟这里以往传播的是正一后来变成全真，这听起来就不合时宜嘛，不过你说的也有道理，毕竟都是道教信仰的一阴一阳之味道两种道也是正常的！”
　　
　　萧天枢笑道：“那可不是，我跟你说道教还有五大道呢，不过其他几个现在都没落了，要不就并入到全真了，说来去还是全中到最后弄的嗯风生水起的，但是我想以后这正一还是有继承啊！”
　　
　　年复说：“还有三种是哪三种？”
　　
　　萧天枢说：“第三个：真大道教。创私人是刘德仁，而他则是主张自己的弟子们要修自己的德行，而且在道教中有着非常严格的九大戒律，分别是忠君孝亲，诚以待人，清净无邪，安贫乐道，力耕而食，量入为用，不盗窃，不饮酒，不骄盈，但是在宋朝之后，道教的地位就没有那么的高了，真大道教也开始衰落。第四个：忠孝道，属于是正一教的一个分支，创立者是许逊，而这个教派的很多教义和程朱理学的一些观点不谋而合，而且就是为了跟上当时的发展而创建的一个教派，而这个教派虽然不太出名，但是古代的那些士大夫对这个教派却是青眼有加。第五个：太一道教，在金国的时候就已经有了一点名气，而创始人是萧抱珍，这个教派非常的特殊，萧抱珍刚开始只是在家中传道，但是后来一不小心信徒发展的越来越多，然后就被封为了“一悟真人“，而且也被并入了全真教中。”
　　
　　年复说：“千篇一律，要不就是原来的那样了，就是原来正一的传承，要不就不吃酒肉的全真，分两派别，也可以了！”
　　
　　萧天枢说：“道教是中国本土的宗教，发展距今已有1800多年的历史。道教与中华传统文化紧密相连，并对中华文化的民俗生活，科学技术等多个层面产生了深远影响。道教是一个神秘而又远离世俗的宗教，目前道教主要分为两大派系：全真派和正一派，它们之间有哪些区别和联系呢？”
　　
　　年复笑道：“到底有哪些区别和联系呢？也是我要问的问题……”
　　
　　萧天枢说：“正一派由张道陵于东汉时学道于鹤鸣山，并且得到太上老君的点化，正一派早期又称为五斗米道，因为要求凡是入道的人都要交五斗米。相较于全真的性命双修，正一派则是以修行符箓为主，张天师统领着龙虎山、阁皂山和茅山的三山符箓，所以正一派的道士主要以画符念咒，驱邪降妖为主。像如今的茅山派，净明道，天师道等等都是属于正一派。”
　　
　　

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