第五百七十三章：步虚 (第1/2页)

萧天枢笑道：“说得对，我也是这样认为，神仙本来就是证得果道，何须再多磨练，不过除了元始天尊和九天真王，之外，其他的神仙，每隔一段时间就可以重返天下界，受到一定的磨练也算是力竭，也会顺便度人救人，说所有的神仙都是与天同寿的，所以下届历届也是在所难免的，至于到底是犯了纤维的事情，像白玉蟾这样被贬下天庭，还是到了时间该下届历劫，或者是帮助某些在夏季需要重新得到的人，这都未可知，修道之人需勤修苦炼，便可早日回归。”
　　
　　年复说：“前辈就已经有了这样的先例，那提前这样的情况，到底需要怎么样了解自己的身份，要好好发奋努力学习呢，白玉蟾有没有对这方面有见解或者说法呢？”
　　
　　萧天枢说：“白玉蟾要求修道之人一定要坚信自己可以成仙。所谓“学道学仙须笃志，坚然一念无疑意”，既然因错被谪，想要成仙就要加倍努力。“我辈何人，生于中华，诞于良家，六根既圆，性识聪慧，宜生勤苦之念，早臻太上之阶。”神仙本是圆满之体，即使谪降到人间，仍然具有“六根既圆，性识聪慧”的仙质，所以只要勤修苦炼，便可早日回归仙界，这也体现了白玉蟾心性理论的特点。所以他说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
　　
　　年复说：“他要是想要早日回归天庭的话，需要有什么修炼哪，一方面比较来的快呢，或者说就能实现这种回归天庭的愿望呢？”
　　
　　萧天枢说：“修炼金丹方可实现永恒的回归，白玉蟾认为，早期谪仙事例中的自我修炼之法，无论是通过“梦”的方式，还是通过“步虚”，都只能得到短暂的回归，要实现永恒的回归，就要修炼金丹。白玉蟾在《金液大还丹》中明言“愿飞升于玉阙，必须修炼于金丹”，在《水调歌头》中也说：“昔在虚皇府，被谪下人间。笑骑白鹤，醉吹铁笛落星湾。十二玉楼无梦，三十六天夜静，花雨洒琅玕。瑶台归未得，忍听洞中猿。也休休，无情绪，炼金丹。”
　　
　　年复说：“虚皇府是什么地方？”惊奇。
　　
　　萧天枢说：“从虚皇府被谪到人间，心中怀想着天上的种种情状，若要归还，唯有炼金丹，明确表达了炼金丹对于谪仙由人间重返天庭的重要性。而“炼金丹”主要是修炼内丹，所谓“自家屋里，黄金满地有谁知”，在《沁园春》中，他还指出炼丹的最好时间是冬至，这时一阳复来，可达事半功倍之效果。所谓“既这回冬至，一阳来复，便须修炼，更莫疑猜”。呵呵，先让我解释这一段我还能解释得了，要说是虚皇府到底在何处，又是天庭的什么地方，那我就不知道了，毕竟我又不是嫡仙，而且就算我是的话，我也没有记住这些地方呢。”
　　
　　年复说：“步虚是指？”
　　
　　萧天枢笑道：“中国古代宗教和早期道教并无步虚仪式。至南朝时道士陆修静的《洞玄灵宝说光烛戒罚灯祝愿仪》中有“步虚”一词，指出道士的“步虚”是对天宫中神仙巡行时吟诵之声的模仿，称“圣众及自然妙行真人，皆一日三时，旋绕上宫，稽首行礼，飞虚浮空，散花烧香，手把十绝，啸咏洞章，赞九天之灵奥，尊玄文之妙重也。今道士斋时，所以巡绕高座，吟诵步虚章，正是上法玄根，众圣真人朝宴玉京时也。行道礼拜，皆当安徐，雅步审整，庠序俯仰，齐同不得，参差巡行，步虚皆执板当心，冬月不得拱心，夏月不得把扇，唯正身前向，临目内视，存见太上在高座上，注念玄真，使心形同”。”
　　
　　

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