第六百零二章：人生奈何天 (第1/2页)

萧天枢笑道：“呵呵，虚无缥缈的其实是人呀！其他什么东西不流传下来呢，什么圣人的文字经书可以流传下来，大好河山可以流传下来，可是唯独人！短短几十载，风雨写春秋，红尘掩枯骨，人生奈何天……”
　　
　　年复笑道：“我去，兄弟，不错呀，这诗念的有滋有味的，文笔不错……”
　　
　　萧天枢笑道：“呵呵，只是有感而发，算不得什么诗词了！别再取笑我了，我又不是不知道，你可是你们学校的大才子呢，在你面前我哪里敢抬得了头啊……”
　　
　　年复笑道：“呵呵，还不是我们修道，从小念经识得几句押韵的诗文，所以说嗯，理解力比别人强的多一点，有什么文采呀，也没写出来个什么代表作来……”
　　
　　萧天枢笑道：“呵呵，你别说，我们道士念经，讲究韵，有清澄韵，十方韵，你用的什么韵？”
　　
　　年复笑道：“呵呵，我们这应该是清澄韵，这边灵州的阴阳师念经的澄清韵，都申请国家非物质文化遗产了呢！”
　　
　　萧天枢说：“那不错，澄清韵也好，”
　　
　　年复笑道：“那兄弟，你念得什么韵呀？前几天没有理工没有会理念的，那个用的念起经来，朗朗上口，就好像是古代人念诗，总感觉有劲挺有劲的，不像是普通话，这样念起来没有那种气氛……”
　　
　　萧天枢笑道：“呵呵，我在鹤鸣山念经修道的，学的自然是那边的十方韵，抑扬顿挫，念起来确实挺好听的……”
　　
　　年复笑道：“嘿嘿，那你说说，除了十方韵，清澄韵还有些啥韵呀？”
　　
　　萧天枢说：“经韵我知道有十方韵、浙江韵、广成韵、东北韵、弋阳腔、上清腔、江苏韵和上海白云韵等。就是在诵经时候的韵律，就像唱歌时候的节奏一样的道理道教主要有十方韵、广成韵、浙江韵十方韵较为普遍，广成韵主要以四川为主，浙江韵以东南沿海为主，北京也有道观使用浙江韵，如，吕祖宫十方韵不是就全真道使用的，十方韵是来源于陕西一带的在道教中没有谁敢说什么韵是最最好的，各有各地特色吧，我觉得……”
　　
　　年复笑道：“我就知道十方韵是全真的……”
　　
　　萧天枢说：“十方韵，道教音乐。是全真派道观通行的讽经腔，全真派道士对“全真正韵”的习称，以清代《重刊道藏辑要．全真正韵》为规范的经韵范本。因运用于全真道十方丛林而得名，是全真派各宫观的通用韵。十方韵的产生历史，未有确切的文献记载，从全真道产生和发展的历史来看，这种韵可能始于金代..…早课《澄清韵》：琳琅振响，十方肃清，河海静默，山岳吞烟。万灵镇伏，招集群仙。天无氛秽，地无妖尘。冥慧洞清，大量玄玄也。晚课《步虚韵》：大道洞玄虚，有念无不契。炼质入仙真，遂成金刚体。超度三界难，地狱五苦解。悉归太上经，静念稽首礼。《澄清韵》为阳韵，晚课不用。”
　　
　　年复笑道：“那坐圜守静，性命双修是什么意思呢？”
　　
　　

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