第六百二十章：识魔 (第1/2页)

萧天枢笑道：“元神没有苏醒前，识神控制着人的大脑，操控着我们的行为，识神控制我们身体的同时也禁锢了我们的思想，在典籍中记载，基于这种发现，所以有了修仙这么一说，按照《太乙金华宗旨》的说法，修仙就是修炼元神、唤醒元神，让元神可以苏醒，并且重新掌控身体，而后重新认识世界。”
　　
　　年复说：“原来我们不能休闲，就是来自于这识神的控制，天呐……”
　　
　　萧天枢笑道：“来自识神的控制，哈哈，识神不断产生和控制人的情感，或者说是欲望，在这里有一种阴谋论的说法，就比如说人是被创造的，元神是维持一个人生命活动的基本能量来源，但是元神这种能量是人体所具备的高级能量，如果有了这股能量，人就不能被控制了，所以为了控制，在人体内就加入了识神这种元素，有了识神，人类从小就要重新认识世界，这样人类就活在了创造者所营造的世界之中。
　　
　　年复说：“识神和元神的区别呢？”
　　
　　萧天枢说：“思虑之心是识神，比如你在想识神和元神有什么区别，这是识神。你想通了，完全没有迷惑了，只是单纯的把想好的文字发出来，这就是元神。”
　　
　　年复说：“可是道德经也没有讲元神、识神，我们能够用感官知道的都是识神作用，我们怎么能够知道元神？”
　　
　　萧天枢说：“只有识神退尽，无思无欲，元神才会显现，元神是不生不灭，无善无恶的真如本来，而识神是后天对景产生的分别意识，所以我们不要fd识神这种妄想意识，而是要转妄想为真心，时时一念正念，即是对事物正面的评价，即能净化识神中邪的一面，久久连这一正念都没有的时候（就是做好的事情不抱有我做了好事的想法，因为本来就是该这么做），即见本来，就是明心见性。”
　　
　　年复说：“那这样说，元神是真的心，而识神是假的了？”
　　
　　萧天枢说：“元神即是真心，识神是妄想，要息妄归真！不见元神谈元神，一切都靠猜。邱处机丘祖，讲修行最后都要修元神，只有六识退尽，拨云见日，我们才能见得到元神，也才能修元神识神和元神的区别。”
　　
　　年复说：“那到底元神和识神有什么区别呢？”
　　
　　萧天枢说：“识神，元神。原本之初，都是神。一个先天，一个后天而已。缘何，丹经古籍会称为识魔？识神为后天之神，生人之初，识神不显，待到人渐长大，随着模仿学习周围的环境社会人文，而逐渐形成的自我意识，它为学为用。所以，它是学而得来的。回到正题，道经有句话，或许有人没听过。但大部分的学道人，基本都是知道的。为学日用，为道日损。就是说，识神这个东西，你要是为了学习为了更好的在这个世界上生存，你就时常用它，越用它越强大，越用越好使。所以科学家思想家们，每日不停钻研不停思考。”
　　
　　

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