第六百六十九章：意守丹田 (第1/2页)

吕洞宾笑道：“小仙而已……”
　　
　　翾楚笑道：：嘿嘿嘿，我发现我自己，已经成仙很高兴了，更何况还小有所成，成了一个小仙，这也太厉害了吧，我是不是比别人学得都快呀？您这样一说的话，我都感觉自己飘飘然了。”
　　
　　吕洞宾笑道：“哈哈哈，现在可不是一直在飘着，根本就没落地了，你还能飘到哪去……”
　　
　　翾楚笑道：“呵呵，师父别打岔，快点继续刚才说的如何打坐，不然师爷不在你又不把我当徒弟……”
　　
　　钟离权笑道：“哈哈哈，女娃，你师父不教你，我教你，照着你师父说的做，这时，就自然而然地学会静心了。为什么这么说呢？本来，你想意守丹田，关注点是在丹田，可身上酸痛使得注意力无法集中，结果越守越乱。可现在您哪里痛就关注哪里，意念也跟着酸痛的地方走。比起守丹田，这种做法就容易得多。当注意力慢慢地跟着一条条经络上的痛处走的时候，您的意念就能集中，逐渐就能开始静心。”
　　
　　翾楚说：“这样的话，到了这种程度，我能静心，也能打坐，腿也不疼，会怎样呢？”总不能做亏本的买卖。哼！
　　
　　钟离权笑道：“到这种程度，再让你意守丹田，就会容易得多。随便守哪条经，您都能轻松做到，因为您已经找到了守经的感觉。相反，要是您不这么做而去硬守丹田，就很难办到。更何况，这时您也会因为没有对比，体会不出什么是静心，什么是杂乱。但是经历过这个对比的过程之后，您就会发现，原来所谓的静心并不是什么都不想，而是平静地关照自己身体的各种感觉。”
　　
　　翾楚说：“妈呀！好遥远呀！居然意守丹田……”
　　
　　这可是都是武侠电影里的神话传说，我们普通人又怎么能做到意守丹田？不过翾楚转念一想，不对呀！自己现在可不是一个普通的凡人，自己可是一个刚刚飞升的小仙了，这些什么意守丹田，元神出窍应该不在话下了。
　　
　　所以会这些应该不是自己的，自己难为的范围之内吧。
　　
　　钟离权笑道：“同样，所谓的意守丹田，也就是让我们学会集中注意力，把意念引到我们所要到的地方去。丹田是活的，如果您要死守着某个部位，那您一定得不偿失。可以说，凡是您能把气集中的地方，都可以叫丹田，反之都不是。比如有些人学枯木禅，像一根枯木似的呆坐在那里，而且强迫自己去死守某个部位，结果时间一长就坐不住了。其实，这种打坐方式错就错在把人当成了枯木，毕竟，人是会运动的活物，而且丹田也是会变化的。实际上，通过打坐，我们能迅速发现身体上的毛病，得知自己身上哪些经络不通。发现这些问题后，您就能有针对性地进行调理。”
　　
　　吕洞宾笑道：“过去，有人一提到倾听内心的声音，就觉得很玄虚。其实，它一点都不复杂，关键在于意念。我们可以先问一下自己：身体会发出哪些声音呢？我们想倾听什么呢？声音是从肚子发出的吗？还是从身体的其他部位？这些都不必急着下结论。”
　　
　　

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