第七百零一章：施食 (第1/2页)

翾楚说：“对了，师父师爷，为什么我们平时做饭，普通的方式也就罢了，要是做了一些好吃的，比如说有肉的，或者是有鸡蛋的，或者是平时不怎么吃，又有好吃的东西，或者馍馍呀这些，总之是好吃的，就要供奉灶神爷，还要泼洒在地上一些，这供奉给灶神爷的，我知道是什么意思，可是泼洒在地上的，难道是给亡灵吗？我小时候，就不知道这到底是干什么，现在想来恐怕是这样了呀！”
　　
　　吕洞宾笑道：“施食是道教斋醮道场的一种，其主要内容是由斋主邀请道士设置神坛，摆设供品，由高功法师书写青词表章，诵念咒语，上达告知神灵天尊，祈使斋主的九世父母及一切亡魂从地狱幽冥中得到解脱，往生天界，脱离苦海。”
　　
　　翾楚说：“呵呵，看样子，我们随手做的这些都是道教的习俗呀！怪不得，我小时候吃东西，有时候，妈妈忘了泼洒食物，那吃的东西，就使劲往地上掉，怎么逮都逮不住呢！呵呵，原来真的是给这些亡魂吃饭了……”
　　
　　钟离权笑道：“通过对亡魂的超度，进一步达到保佑斋主及世人免生灾难、福寿康宁、合家平安的目的。它要求从事祭祀的人在祭神时，务必做到身心清洁，言语行动符合规范要求。具体地说，就是节食素餐，禁绝一切荤腥辛辣之味，同时香汤沐浴，净衣洁身，摒弃一切杂念，一心向道。醮的原意是祭的意思，也就是祭神的活动仪式，起源于巫术，后被道教吸收。”
　　
　　翾楚说：“呵呵，一直都以为，给祈祷什么的都是法事，或者是忏悔，没想到，随手做的，也不过是与众生都分享一点美食罢了！”
　　
　　钟离权笑道：“虽然“斋”以忏悔谢罪为主，“醮”以祈福禳灾为主，但是，在道教诸多的法事活动中，斋与醮往往联系在一起，很难把二者区别开来，斋醮逐渐融合，施食就是这种斋醮道场的形式之一。”
　　
　　翾楚说：“斋蘸道场？”
　　
　　钟离权笑道：“在施食斋醮的道场法事活动中，摆设向神灵进献的供品，是非常重要的环节，是必不可少的程序。主要敬献的供品有香、花、灯、水、果及斋饭等。这些供品的摆设陈列，从形式上看，光华灿烂，令道场大为壮观。从斋醮的实际需要来看，香、花、果主要用于供奉拔度鬼魂的天尊，灯、水、斋饭主要用于赈济被超度的亡魂。”
　　
　　翾楚说：“呃这么多供品，这些都有什么作用呢？”
　　
　　钟离权笑道：“上述六类供品在施食道场中神学涵义和作用如下。香：消除杂秽，沟通神灵，香是道教祭祀神灵，供奉神仙，做法事道场的最主要的供品。道教认为，焚香的主要用途有二：其一是淡淡的香味和袅袅香烟，能够调节净化庙观的空气，有助于人们的身心健康；同时，也能够消除鬼神世界的一切杂秽。其二，也是焚香最主要的意义，道教认为，香是做法事道场的道人向神灵沟通的媒介和通途。”
　　
　　

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