第七百四十九章：吕洞宾 (第1/2页)

翾楚心想这师父今日是怎么了，为什么好端端的亲自做饭去了？还从来没有见过师父亲自做饭的呢！
　　
　　碧玉簪笑道：“主人，祖师今日心情好，居然做饭去了……”
　　
　　翾楚笑道：“呵呵，不知道是父会不会用仙术，做饭呢，也没见师父做饭怎么就突然要做饭……”
　　
　　见师父走了，翾楚对碧玉簪说：“可是我们现在的一个社会，流行的是一个文化上的学习，流行的是研究，最大最大的弊病，就是实践太少太少，如果能把研究、看书，在消耗精炁神方面的时间，十分之一，百分之一，用在具体的对自性的修炼上，那这样的一个路，修行的路，已经能脚踏实地。”
　　
　　碧玉簪笑道：“最忌讳的也是最可怕的，就是压根儿没有半分实际的修行，对自性的修炼，对自身错误的纠正，只是一味地谈论，那这样的人就是虚皇天尊在《初真十戒文》所说的“狂朋怪友”，这样的人，要远离，与这样的人交友对于自身只有害没有利。”
　　
　　翾楚见师父走了，便笑道：“碧玉簪，你跟着师父快两千年了吧？”
　　
　　碧玉簪笑道：“嗯，怎么了？”
　　
　　翾楚瞄一眼师父不在，便笑道：“嘿嘿，师父是个怎么样的人？”
　　
　　碧玉簪笑道：“人们称吕洞宾为纯阳祖师，称其背负的宝剑为纯阳剑，练的剑法为纯阳剑法。吕洞宾一生以纯阳剑法行侠仗义，因此演绎出许多脍炙人口的神话故事。”
　　
　　翾楚说：“嘿嘿，快说来听听？”
　　
　　据《中国历代名人大辞典》（以下简称《大辞典》）载：“吕洞宾，唐京兆人。名岩，字洞宾。喜戴华阳巾，衣黄白衫，系大早绦，状类张子房。咸通中及第两调县令，值黄巢乱，移家终南得道，莫测所往。唐诗鼓吹中有吕洞宾诗一首。别号纯阳子，亦称回道人，即俗传八仙之一。又称为吕祖。宋史又称吕洞宾为关西逸人，有剑术，百余岁而童颜；步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，数来陈抟斋中云。”
　　
　　碧玉簪笑道：“祖师吕洞宾不仅长得高大威武，而且聪悟过人，博闻强记，刻苦好学。“他广泛阅读诸子百家之书，对儒、佛、道三教经典都有兴趣，对《周易》《道德经》更是爱不释手。他思维敏捷，能将三教理论融会贯通。他记忆力惊人，能在一天之内背诵上万字的东西。他才华出众，信口成文，顺口成章。”这为他后来参加科举考试，出仕作官，钻研医学，救死扶伤奠定了文化理论基础。也是他被民众奉若神仙的一个重要因素。吕洞宾曾参加唐朝的科举考试，这一点，无论是正史还是野史，都无分歧。至于吕到底是“及第”、“两调县令”，还是考试落第，看破红尘，历史上至今争论不休，也不是本文研究的内容。但纵观各种史料，有一点是肯定的，也是统一的：“值黄巢乱，移家终南得道。”
　　
　　翾楚说：“那后来师父为何修道的？”
　　
　　

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