第七百五十六章：气化为人 (第1/2页)

碧玉簪笑道：“主人不必担心，祖师走的时候，已经命萧天枢看住小红马了，小红马现在应该已无大碍！”
　　
　　翾楚说：“这还差不多，他可是救过我命的人呢！”
　　
　　碧玉簪笑道：“要是我的话，一定也会舍命救主人的！”
　　
　　翾楚笑道：“呵呵，不用舍命，以后遇到这种事，先保命要紧，然后留着小命，告诉师父，让师父救我……”
　　
　　碧玉簪笑道：“遇到紧急的情况，那妖精把你吃了的情况下，我们不拼命，等祖师回来了，你早都没了……”
　　
　　翾楚说：“不过也是，可是你们就不怕吗？”
　　
　　碧玉簪说：“也怕，但是保护主人是本能，毕竟没有主人，我们存在的还有什么意义呢！”
　　
　　翾楚说：“就不怕这个世界上从此以后就没有你了吗？”
　　
　　碧玉簪笑道：“若不是主人的话，这个世界本来就没有啊，我只不过是一枝碧玉簪罢了！”
　　
　　翾楚笑道：“好吧，这没法了解你们的世界，不过也能理解得了。”
　　
　　碧玉簪说：“主人很怕死吗？”
　　
　　翾楚点点头说：“从小时候记事起，应该是两岁左右就怕了，曾经怕的哭了一天……”
　　
　　碧玉簪笑道：“主人正好修仙，可以长生不死！”
　　
　　翾楚笑道：“诶？对呀，你说你跟着师父这么久，肯定对长生不老有心得？”
　　
　　碧玉簪笑道：“道教关于“长生不死”信仰理论的阐发，是以水崇拜气生人、生天地万物观念为理论根据的。正是根据气生人的观念，道教把人的生命看作是由气构成的，因而提出了“长生不死”的秘诀及其途径。”
　　
　　翾楚说：“不是说气生神么？这气又能生人？”
　　
　　碧玉簪笑道：“人的生存与气密切相关。《抱朴子》说：“夫人在气中，气在人中，自天地以至万物，无不须以气生者。”道教还把精神看成是一种气。《太平经》说：“气生精，精生神，神生明”。《老子想尔注》则把人的精神说成“精气”，“人之精气满藏中。”基于人的生命由气或精气构成的观念，道教提出了“长生不死”的秘诀：保存精气。《老子河上公注》说：“专守精气使不乱，则形体能应之而柔顺。”“人能抱一，使不离身则长存。一者道始所生，太和之精气也。”精气能使身体内部得到调理，所以，人必须守住精气，使不离身。人的身体精气长存，则可以长生不死。”
　　
　　翾楚说：“长生不死是我最大的梦想……”
　　
　　碧玉簪说：“所谓长生不死，既要求肉体不坏，又要求精神长存，并与肉体相结合。然而，从一般常识的角度来理解，这是不可能的；因为人总是要死的，人死形体便要腐烂。但是，道教对此有解决的办法——修炼成仙。所谓修炼，就是要使人的肉体变得和“气”一样轻，同时，使人的精神能够长居其中。
　　
　　这样，就可以“肉体飞升”，成为长生不死的神仙。修炼方法之一便是所谓“服气”。“服气”就是“食气”，而不食五谷，以便把身体炼得轻如“气”。可见，所谓长生不死就是把肉体修炼得轻如气以升天，真是玄而又玄。”
　　
　　

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