第七百七十三章：走出迷梦般人生 (第1/2页)

白衣少年笑道：“呵呵，紫宸公主，梦中梦几时醒呀？”
　　
　　翾楚说：“呀？你怎么知道我说过这个话呢？”
　　
　　白衣少年笑道：“哈哈哈，因为曾经我们一起说过这话，现在你能说，也很正常，这在你心里有了映象……”
　　
　　翾楚说：“哦原来是这样……”
　　
　　红衣仙子道：“大圣梦之后不远的蝴蝶梦，继续了梦迷与觉悟的话题。蝴蝶梦是《庄子》中最有名的一个梦，也是一个美丽而寓意深刻的梦。”
　　
　　翾楚高兴道：“呀！庄周梦蝶我知道，只是，呃，具体到底是什么情况呢？只是大家都知道，却不知道这梦具体梦到什么？”
　　
　　红衣仙子道：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤？蝴蝶之梦为周欤？周与蝴蝶，则必有分矣，此之谓物化。”
　　
　　翾楚说：“这是什么意思？”
　　
　　白衣少年笑道：“当庄周梦为蝴蝶时，他以为自己就是一只蝴蝶，并不知道这是一个叫做庄周的人在做梦。等他迷蒙醒来，那一刻，他迷惑了，他不知道是庄周梦见了蝴蝶，而此刻庄周醒来了，不复是蝴蝶，还是蝴蝶正梦见那个叫做庄周的人迷睡在床榻。庄子说，可以断言庄周和蝴蝶是不同的存在，但是要断定是庄周梦蝶还是蝶梦庄周，明确何者为真，却很困难。”
　　
　　红衣仙子道：“联系大圣梦来看蝴蝶梦，可以说蝴蝶梦是对大圣梦的诗意注释和悲观置疑，当庄周梦为蝴蝶并享受着蝴蝶翩跹飞舞的自在时，他正处于大圣梦所谓“方其梦也，不知其梦”的状态，但是，大圣梦似乎比较乐观，还相信能够有大觉来觉悟到大梦的迷惑，而蝴蝶梦则在庄周醒来的时候让他再一次陷入迷惑：不知道卧榻上醒来的庄周是否是蝴蝶的梦境。美丽的蝴蝶梦指点了走不出梦境的困难，寓意极其丰富，就《庄子》以梦觉喻指人生迷悟而言，它指出了最终觉悟的困难：如果人生如梦的话，又有谁能够走出人生，走出梦境呢？”
　　
　　翾楚说：“如果人生如梦的话，又有谁能够走出人生，走出梦境呢？”
　　
　　红衣仙子道：“呵呵，公主，人的生活和意义是出自人自身的构建，人用思想观念和实践活动把自己变成了“自己”，有谁能够不是自己呢？虽然不同的人所构建的人生意义会有这样和那样的区别，但作为人之构建则是完全一样的。所以长悟子会说瞿鹊子与孔子同在梦中，而他本人的评论不过是占梦，也就是梦中说梦。虽然长悟子期待“万世之后而一遇大圣知其解”，有“大觉”来觉悟“大梦”，但是蝴蝶梦却指点了“大觉”的困难。
　　
　　白衣少年笑道：“至此《庄子》之前的先秦典籍有关“梦”的记载进行了简单的清理，从中可以清楚地看到，虽然占梦的迷信程度在渐渐降低，对于梦的理性利用在渐渐加强，但总的来说，《庄子》之前的说梦基本不出占梦和托梦的形态，还不存在占梦和托梦之外的其他说梦方式。”
　　
　　

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