第七百八十九章：爱宝贝的虫子 (第1/2页)

翾楚说：“有些人原来功夫很高，一段时间之后他的功夫就减弱甚至消失了。这是什么情况？”
　　
　　白衣少年笑道：“这种现象，有的传说是被某些师父废掉了功夫，这种说法是错误的。”
　　
　　翾楚说：“这是什么情况呢？”
　　
　　白衣少年笑道：“只要你的思想和行为是正确的，你的人体场永远和宇宙一切良好场融通、永远和古今一切高功夫者的气场融通，你的功夫永远是上涨的；如果你的思想和行为是错误的，尤其是知错不改、甚至是明知故犯，你的人体场很快与周围的场脱离，功夫迅速下降、甚至消失，人也会变得脾气古怪、或者焦虑、暴躁、心神不安，甚至还会生病或产生某些不愉快的事情。”
　　
　　翾楚说：“总之，修炼和接受发气治病的过程都是调谐心身状态与外界环境互相感应融通的过程。”
　　
　　红衣仙子道：“小心，修行路上有“两只拦路虎”，许多本来修的不错的“牛人”，最终都惨死在它们口中!”
　　
　　翾楚说：“拦路虎，难道是心魔挡道？”
　　
　　白衣少年笑道：“修道之难，难在两处：在于清心寡欲难，积功累德难。”
　　
　　红衣仙子道：“道教认为“一切唯心造，心生则欲生，心静则欲灭”。强调“人心多涣散，一念皆纯真”。也就是说人既是道德的化身，也是一切罪过的制造者。所以人们常常形象地形容天堂和地狱的分水岭就在“善”、“恶”一念之间。一念天壤之别，动机万象攸分。故正人必先正行，正行重在正心，正心要在养性。”
　　
　　翾楚说：“心魔还是……”
　　
　　红衣仙子道：“道教《阴符经》认为“天道人也，人心机也”，“立天之道，以为人也”。阐述了天道即人道、人心化有无的思想，并进一步强调人道的核心就是要遵照天道自然之法度，做到起心动念、行为举止符合、顺从事物的本性与规律，不可虚动和妄为。老子《道德经》亦云：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。都是要求人应效法天地之德性，遵守事物之内在法则，摒弃妄念，清心寡欲，顺应自然，宠辱不惊。”
　　
　　翾楚说：“清心寡欲之难……”
　　
　　白衣少年笑道：“清心寡欲，熄灭贪嗔痴，但这贪嗔痴在身体中，是有物质部分的。也就是说本身的物质没有转化，贪嗔痴都在。怎么转，古代道家讲，人身体内有三尸九虫。三尸虫中上尸虫在上焦，脑部，让人贪宝贝，口臭，发落，有些人爱好古董、古玩、字画，或现在人爱车爱手表金银，等。但是你觉得宝的东西，都是上尸虫在作怪。”
　　
　　翾楚说：“爱宝贝的尸虫？”
　　
　　红衣仙子道：“其实东西宝不宝，就是一种坚固的妄想，为什么唐朝宋朝出土的东西就是宝？这就是妄想而已。许多人精神上追求字画，书法，这些都一样，一念贪求，就是中了上尸虫的圈套。所以黄金白玉非为贵，要有这个觉悟。这类毛病一般知识分子容易犯病，比如贪求书，贪求字画书法，这些看起来很高雅的东西。”
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）