第七百九十七章：功德交换 (第1/2页)

翾楚说：“那为什么道士不轻易收徒呢？”
　　
　　白衣少年笑道：“两个人画符，同一个师父同时间教一样的法门，一个是道观做了多年道士，一个只是爱好者，同时出师，你会觉得谁画的符有效些？”
　　
　　翾楚说：“我觉得可能在道观做道士的会画的好，他整个人都专一与道学事业了！怎么连个去去符咒都画不好呢……”
　　
　　白衣少年笑道：“可能道士画的线条粗细不均、歪歪扭扭，另一个美术书法功底好，画出来的符跟印刷的一样漂亮、精美，你选谁的？
　　
　　翾楚说：“相信大家都会选择道士画的……”
　　
　　白衣少年笑道：“为什么？”
　　
　　翾楚说：“可能觉得在道观的道士，有道观的加持呵呵……”
　　
　　白衣少年笑道：“首先道士是有功德在身，三宝护持的，他们放弃了繁华世界的安逸享受，选择住观清修，维护祖师爷的道场香火，使之能正常运营，起到维护宗教场所、度化人心的作用，这都是功德；其次，道士，特別是授过箓或者受过戒的道士，得天地人三界认可，有资格可以行法召将，赋予灵符灵力。”
　　
　　翾楚说：“哦，原来如此，可是这也没说，为什么道士不随意收徒的原因呀？”
　　
　　白衣少年笑道：“这就是为什么古代当道士要先做几年苦力杂役的原因，都是在磨炼性情、积累功德福报，行法书符时才有东西可交换。当然帮別人处理事情了也会有功徳回报的，处理的好，事主满意，功大于过，而你又收了别人的钱财，功德就抵消了。处理不好，事主的愿望没达成或者有偏差，过大于功，有损自己福报。所以就算我们学会了道法，也不要随随便便就去帮人处理事情，要量力而行，随缘而行。”
　　
　　翾楚说：“我们一直交换，会不会把功德交换完？”
　　
　　白衣少年笑道：“答案是：会的。”
　　
　　翾楚说：“啊！？”这还了得，岂不是把自己功德福报都用完了？
　　
　　白衣少年笑道：“当功德福报不够时就会用本人的气运甚至寿命、性命来交换。举一个很直接的一个例子：道士郭然，陕西人，云游至东莞，于今虎门镇附近结一草庐而修行，恰逢某年天灾，三年未雨，郭道长悲天悯人，决定为当地百姓行法祈雨。道行不够，功德不够，雨下不来，所以法事的最后环节需要积薪自f，郭道长羽化后，果然天降甘霖，造福了一方百姓，功德巨大，当地百姓为了纪念郭道长的功德，就修一祠堂供奉道长牌位，一直延续至今。”
　　
　　翾楚说：“那怎么样才能让功德回来呢？要不然等到用命去换就迟了……”
　　
　　红衣仙子道：“做法事是有代价的，因果越大，代价越大。当你的功德福报不足以承受时，就会以寿命或者性命来交换，所以修持自身很重要。这也是为什么民间的一些阴阳师、风水师最后不得善终的原因，只知道一味的索取、挥霍和消耗，不知道积累修持，当祖上余荫消耗完后就消耗自己的福报了。而正统的住观道士，每天上香、磕头甚至扫地，都有功德在里面，损掉的福德就会慢慢的修持回来。”
　　
　　

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