第八百二十一章：斩三尸 (第1/2页)

翾楚心想这些方法，听起来好像都是煞有其事，不过根本都是治标不治本啊，这算是只要人活着，还不是都存在于自己的身体了，或者说就是自己的意念，从心理学的角度来讲。
　　
　　其实这些是自己的心理问题，心思若不是那样想的话，肯定不会出现那样的问题……
　　
　　可是既然自己是道教徒，自然要相信这些，可是这算是看样子活着的时候，这三尸恐怕斩不了吧！
　　
　　恐怕也只有死了之后，才能斩得净。
　　
　　不过眼下，也没有其他好的办法啊，能够缓解随时醒来之后那种觉得活着没意思的情况吧？这样想来还是有必要学习的。
　　
　　翾楚说：“呵呵，那接下来怎么办？”
　　
　　白衣少年笑道：“次存心中，有太一太帝、绛宫真人二人并共坐，上着九阳冠，服丹南逸景之袍，坐于朱陵帐中，下视四体清波，肝肺胆肾，皆令净洁如五色玉，谓之中一，拘四肢之部精；次存脐内，有太黄老君、黄庭真人二人并共坐，上着十灵之冠，服黄罗之袍，坐于黄锦帐中，下视脾腹之下孔窍，令分明如白素，谓之下一，拘制骸魄。于是，三尸无从得动矣。”
　　
　　红衣仙子道：“还有炼形法。《五行紫文》曰：常用朔望之日日中时，临目西向，存两目中出青气，心中出赤气，脐中出黄气，于是三气相绕，合为一，以冠身，尽见外，洞彻如光之状。良久，乃叩齿四十通，毕而咽液。此谓炼形之道，除尸虫之法，久行之佳也。凡寅日去手爪甲，午日去足爪甲，名之斩三尸。经曰：常念心中出赤气，上行通喉咙，以意闭之于泥丸，为之不止，三尸自去，长生久视，司命刻名，着不死之紫箓。
　　
　　还有养生导引法：把两手交叉放在头上，长吸气即吐出。坐在地上，慢慢地伸展两脚，用两手从外边将膝抱起，急低头进入两膝之间，这样两手交叉抱头上行功十三遍，可治三尸病。叩齿十四次，吞气咽下十四次，为一通，如此做三百通为止。连做二十日，可使体内邪气都消除；做六十日，小病可愈；做一百日，大病可除，藏于体内的三虫和伏尸均可消除，使人精神焕发，面体光泽。”
　　
　　翾楚说：“概而言之，道教所有的消除三尸法，目的都是为了安魂守魄，清静心地，排除各种精神的困扰，心理的烦躁，身体的病变，以求健康长寿，圆满人生。”
　　
　　红衣仙子道：“嗯，不错……”
　　
　　白衣少年笑道：“呵呵，好厉害的徒儿，孺子可教也……”
　　
　　翾楚笑道：“那人身三个丹田的位置在哪里？”
　　
　　白衣少年笑道：“日藏月内丹作母，我把日月一丹担。有多层意思：从字形看，日、月、丹、母，这四个字的字形笔画，大致是一样的，只不过写法略有变化。日、月、丹这三个字，非常相近。丹，是日月的母亲。日月是一阳一阴，如果合在一起，就像火线和零线结合，电灯就能照明，这就是明字。
　　
　　母字很有意思，它是正反两个丹字，合在一起。一拆分，就是两个相反的丹，白天一个丹，就是日，晚上一个丹，就是月。这跟人很像，一个精细胞，一个卵细胞，一结合成了受精卵，生命也就有了母体。精细胞钻进卵细胞，不就是日藏月内吗？变成了受精卵，然后才能不断发育，这不就是丹作母吗？古人造字，非常精妙。日藏月内丹作母，这句话也很精妙。
　　
　　

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