第647章 李世民想和天地同寿 (第1/2页)

表面上看，西游取经工程取得完美成功。
　　
　　但是封舟的突然出现，却让一切出现了变数。
　　
　　他在大唐和灵山之间，建立了一个占地万里的强盛国家，这个国家不但国富民强，而且注意引进东方先进的文化，同时建立了一个严谨的智学（科学）体系。
　　
　　虽然这个国家强势的是道教，可佛门也占据了足够的份额。
　　
　　曾经有诗人赞曰：“明朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
　　
　　足以可见佛门的强势。
　　
　　但是这一切却和灵山毫无关系。
　　
　　大明朝的佛门寺院香火再旺盛，祭拜的人再多，信念再虔诚，祭拜的也是封舟这位佛陀。
　　
　　祭拜的也是封舟传经，自证佛陀、菩萨、罗汉的诸多修士。
　　
　　灵山丝毫感受不到，也享受不到。
　　
　　如果是这样，世尊如来也就认了。
　　
　　毕竟封舟乃是人间至尊，国家强势无匹，百姓富足向上，佛门势力不比灵山弱。
　　
　　就算拼着分裂的危险，灵山佛门也未必干的过明朝佛门。
　　
　　所以如来也只好咽下这口气。
　　
　　但是唐僧师徒的不受控制，则让如来感到西天佛门与东土佛门分裂的危险。
　　
　　那唐三藏本来是大唐十几万僧人里面选出的佛法最精湛的，若是他取经完成之后，由他如来佛祖敕封，给他们五人一个个证道果位，那么西天佛门对于东土大唐佛门的领导作用们就会进一步加深。
　　
　　而观音菩萨在里面的参与程度，使得东土大唐的佛门，几乎就在西天灵山的掌控之下。
　　
　　但是因为迦叶、阿难的索要人事，导致的师徒五人看到无字真经而自证成佛，造成了灵山对东土佛门的掌控力渐弱。
　　
　　尽管唐三藏的本体是世尊如来释迦摩尼的嫡子罗睺罗，但这并不能代表什么。
　　
　　牵扯到理念之争，牵扯到权力之争，父子血脉联系简直不值一提。
　　
　　古往今来，因为理念和权力之争，父子相残的戏码络绎不绝。
　　
　　唐三藏的结拜大哥，便是弑兄杀弟囚父上位的好榜样。
　　
　　尤其是大雄宝殿之上，面对佛祖淡化“索要人事”的话语，这罗睺罗直接一句“我等无人事，你传真经否？”，将东西佛门的裂痕直面在诸佛、诸菩萨、诸罗汉面前。
　　
　　而造成这一切的罪魁祸首是迦叶、阿难两位尊者，此刻正在灵山旁边的五行山下被压着呢。
　　
　　而这两位的师父，正是世尊如来！
　　
　　因此这个消息传遍三界之后，所有人都认为，西游取经的虎头蛇尾，最大的责任人便是世尊如来。
　　
　　至于阿修罗界的万佛之祖阿弥陀佛会怎么想？
　　
　　他当然会无动于衷啦。
　　
　　因为无论是中土佛界、西天佛界，还是大明佛界，虔诚拜佛的人都会念一句“南无阿弥陀佛。”
　　
　　所以世尊如来的负荆请罪，他丝毫不会在意。
　　
　　他就是看到这一点，才会向阿弥陀佛请罪的。
　　
　　对于政客如来的种种应对，燃灯和弥勒自然无话可说。毕竟如来才是佛祖，才是世尊，他们虽然一个是过去佛，一个是未来佛，但是都对现在佛并没有什么约束力。
　　
　　弥勒佛看着消失世尊如来消失在菩提树下，突然一叹，做了一个偈语道：
　　
　　“只个心心心是佛。十方世界最灵物。
　　
　　纵横妙用可怜生。一切不如心真实。
　　
　　腾腾自在无所为。闲闲究竟出家儿。
　　
　　若睹目前真大道。不见纤毫也大奇。
　　
　　万法何殊心何异。何劳更用寻经义。
　　
　　心王本自绝多知。智者只明无学地。
　　
　　非圣非凡复若乎。不疆分别圣情孤。
　　
　　无价心珠本圆净。凡是异相妄空呼。
　　
　　人能弘道道分明。无量清高称道情。
　　
　　携锡若登故国路。莫愁诸处不闻声。”
　　
　　燃灯古佛看了弥勒一眼，知道他有下红尘经历的打算，对此只是微微一笑，并不在言。
　　
　　……
　　
　　当唐僧师徒乘风驾云，返回大唐的时候，他们突然吃惊地发现，大唐国土竟然扩张到了西梁国。
　　
　　整个北丝绸之路，已经落入大唐版图之中。
　　
　　这样一来，大唐和大明领土犬齿相交，牢牢地将南瞻部洲大部、西牛贺洲三分之一的领土占据，在这片广袤的国土上，生活着亿万百姓，而这亿万百姓，全都信奉华夏文化。
　　
　　

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