第五百零三节：鬼葬 (第1/2页)

蒲梓潼走在前面，张嫌快步跟在了后面，蒲梓潼神秘兮兮的模样让张嫌对那鬼墓更加多了几分好奇，他也不再多问什么，只是紧紧地跟着，想知道在这一片开阔的密林中，有哪里可以存得下一处所谓的‘墓地’，隐匿了百年却葬得了那被镇压的千鬼。
　　
　　“到了，应该就是这里。”又走了十几分钟左右，蒲梓潼终于在几棵模样更加怪异的梧桐树间止住了身形，望着四周隐约成圆环状环绕的高大梧桐，蒲梓潼的语气坚定而喜悦地说道。
　　
　　“这里就是那鬼墓的入口吗？可是这和前面经过的梧桐密林好像并没有什么区别呀，要说区别，也就是这里的几棵梧桐树看起来比前面的那些更加高大，模样也更加诡异一些，除此之外我什么都没有发现。”蒲梓潼说完话，张嫌用眼睛环顾了一下四周，居然什么都没有发现，随后他又开启魂眼，简单地往地下看去，也没有察觉到有什么异常，于是不解地向蒲梓潼询问道。
　　
　　“哈哈，你好像搞错了一件事，鬼墓可是葬鬼的地方，怎么可能和葬人的墓穴一样，你用搜寻葬人之墓的办法去搜寻葬鬼的鬼墓，自然不会得到什么结果。”听到张嫌的询问声，望着张嫌迷茫的眼神，蒲梓潼掩嘴一笑，似乎是在嘲笑张嫌的天真一般。
　　
　　“我连人都没葬过，哪里知道葬鬼和葬人有什么区别，我只知道大部分墓地是埋在地下的，当然也有一些什么悬棺、海底墓葬之类的存在，但是按照人世间的大致习俗，埋在地下才能被叫做落叶归根，意味着给死去的亡魂找了个安宁的居所，除此之外，我对墓葬就一无所知了，你说的鬼墓难道不适用人葬之礼吗？”张嫌见被蒲梓潼嘲笑，撇了撇嘴，向蒲梓潼说明道，随后开口询问。
　　
　　“嗯，你说的这些我也知道，鬼葬倒也不是完全不适用于人葬之礼，但是两者之间多少还是有些区别的，先说人葬，从出殡到下葬，这一整个流程看似繁琐，但据说是早期驱魂者帮助亡者灵魂升天所设下的一种礼俗，你是魂师，也应该知道，人死后如果灵魂得不到及时的净化和驱散，就很容易变成恶魂厉鬼，游荡祸害世间，所以一些驱魂者想到了一个办法，那就是宣扬所谓的‘葬礼’，让有人去世的人家养成敲锣打鼓、打幡抬棺的习俗，这样的话，藏在人群中的驱魂者就能知道哪里出现了死人亡魂，他们便能循着响声及时赶往那个地方，在亡者的灵魂化鬼之前，暗中将那死人之魂净化驱散，减少这世间的魂鬼增多，从而保证世间的安宁，而所谓的殡葬之礼便这样一直流传下来，也就成了人世间的一种礼仪了。”蒲梓潼向张嫌认真地讲解着。
　　
　　“你是说人世间的殡葬之礼是驱魂者设下的
　　
　　一个骗局？”听到蒲梓潼的讲解，张嫌的三观再一次得到了刷新，他满脸讶异地问道。
　　
　　“这些内容是我从我们家的魂族史料中看来的，要说是骗局应该还不至于，这只是魂师想到的一个可以最快发现有人死亡的办法，并在现世中宣扬实施了而已。”蒲梓潼简单回答道。
　　
　　“所以这就意味着很早以前人世间本来就没有出殡、葬礼这回事，后来出现的殡葬之礼，是驱魂者们为了更快发现谁家出现了死人，而在人群之中故意培养出的一种习惯，这也太离谱了吧……，人的行为习惯真的就这么容易被定向培养吗？乃至几千年之后，这殡葬之礼依然盛行。”听到蒲梓潼的回答，想到蒲梓潼魂族世家公主的身份，张嫌虽然还是有些怀疑其中的真伪，但已经觉得其所言非虚了，震惊道。
　　
　　“人的行为习惯被定向培养的例子还少吗？吃粽子、放鞭炮、食月团……，乃至今天的那些情人节、购物节……，哪一个不是活生生的例子，有的习惯是被某些圣人、智者培育出来的，有些则是被某些利益相关的商人、宗教培养出来的，虽然个中目的不同，但是把大部分人当作‘刍狗’来任意捏造的心态却并没有区别，为何圣人把百姓喻做‘刍狗’，并不是说一定要在祭祀之后丢弃他们，而是说为了达成之后的某一个目的，可以提前按照自己的意愿造型他们的形状，用现在的话说也就是‘定向培养’。”蒲梓潼想了想，认真地向张嫌解释道。
　　
　　“原来如此，虽然大家看起来都是人的模样，但是人和人还是有区别的吧，有人已经智慧到可以不露声色地随意捏造别人，而有人则被肆意捏造却不得而知……，嗯，我大概明白人葬的出现到底是怎么一回事了，那么人葬说完，鬼葬又是个什么情况呢？”张嫌听完蒲梓潼的解释，若有所思地点了点头，随后继续开口问道。
　　
　　

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