《山海经之三子传说》烛龙篇一 (第1/2页)

在浅说烛龙之前，先简略说说《山海经》这部奇绝之著。
　　
　　《山海经》是一部中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。
　　
　　内容主要是民间传说中的地理和神话知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括涿鹿大战、夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等等、不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
　　
　　其实细心的研究者或阅读者应该会发现：《山海经》所记叙的内容，主要在神话传说这一部分里远远不止上面所叙的那些，实辄是华夏种族和文明的延续记载，是中华民族祖先的奋斗史、战争史和吞并史，清晰的脉络有轩辕族，神农族、祝融族，蚩尤族，九黎族等各族种种事迹。
　　
　　或许囿于古时文字的不完善，这些事迹才显得十分言简意赅，有的还有些模棱两可，但远非某些“砖家”所说的荒诞不经。
　　
　　至于《山海经》中说到的各处地理，因为存在史前，且经历过无数次地壳运动，自然不能用现在的地理来定位，如果用现在的地理来定位那将无异于刻舟求剑，据说其中有一场“燕山运动”或许较大的改变了《山海经》中的地理位置（听说而已）。某些物产和药物随之灭绝，亦有可能。
　　
　　无论怎么说，毋庸置疑，《山海经》就是一部伟大的经书！
　　
　　在某种传承意义上来说，远比《四书五经》更要令人崇拜和信服。
　　
　　更要令人容易产生浪漫的遐想，从而引发无比美妙的憧憬。
　　
　　设想：几千年过去以后，我们现在的文明在后人的眼里看来，不也是荒诞不经吗？
　　
　　华夏历史（神话）的断层，大约归罪于历代帝王的政治手段，既然要统一思想，建立集中统治，那么就一定有取有舍，与我异类，定当除之，汉之前的百家争鸣和汉之后的独尊儒术就是其中一例。
　　
　　在这些伟大的政治运动中，秦始皇是罪不可赦之人（个人感觉），因为他的焚书导致各国的神话和历史断层，后人不得不重新塑造史前文明，但是又和侥幸遗留下来的史前文明记载有较大冲突（中国地大物博之故），这才让后人对祖先的历史（神话）一头雾水，茫然不知其可。
　　
　　《山海经》虽然只有零零碎碎的记载，但总有人能够探查出其中隐藏的奥秘。
　　
　　有人说：《山海经》是历史之秘辙，神话之蔽府。
　　
　　我深有感之，且信以为然。
　　
　　因为喜欢探查《山海经》中的神话故事，所以不惭学识和笔力撰写这部正在发表中的《山海经之三子传说》，试图给那些隐藏在《山海经》中的神话人物作最后的延续，而非生搬硬套把那些神话再演绎一遍，对我来说那将毫无意义。
　　
　　当然，也只能按照个人合理的逻辑来补续那些即将消失的神话人物传说，便是：这些伟大的神灵终究去了哪里？身为炎黄子孙，华夏贵胄之一名，自然不希望他（她）们在历史的长河里渐行渐远，终斯烟消云散。
　　
　　怪怪不才，打算在接下来的时间，陆续的有选择性的来介绍这些《山海经》中的伟大神灵。
　　
　　

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