第两百一十章祝由与邪术 (第1/2页)

“前辈过誉了，小子不过是略懂一些而已，知道的也不过就是一些皮毛，对于祝由神术的真正分支确实不知？”
　　
　　“这祝由术博大精深，想必金老一定有深刻见解，还请金老不吝赐教？”
　　
　　张影说道！
　　
　　“好，那今天咱们就好好聊一下这华夏第一神术？”
　　
　　金老看到有人既懂得祝由而且对又有这么深刻的见解，不免心里高兴不已！
　　
　　说完，喝了一口茶，接着说道：
　　
　　“祝由术实则属于最古老的医术，其形式不外乎这么几种，而且从招式到治病的原来都是有一定的传承和实践在里面！”
　　
　　“祝由术的招式主要有下阴、入魔、念咒和舞作等，这些招式在现代经常被人们认为是迷信，但从气功的观点看来并不是迷信！”
　　
　　“所谓的“下阴”只是一种高度入静的表现，而“入魔”则是入静中的观想，许多气功修炼者都会将其看作是一种意念的方式，修炼祝由之术能够将人体的潜能最大限度的开发！”
　　
　　“治病的原理呢，人食天地之气以生，内伤于喜怒忧思悲恐惊七情，外伤于风寒暑湿燥火六淫所以得病.然而，黄帝曰：“其无所遇邪气，又无怵惕之所志，卒然而病者，其何致?”
　　
　　“古人很早就认识到，除了七情、六淫外，还有尚未被认识的致病因素，那就是“鬼神致病说”，所谓鬼神致病，其实是一种心理因素所致的疾病！”
　　
　　“古人云：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之？”
　　
　　“鬼神致病皆由心生，随着科学技术的不断发展，有很多种病，已经攻克，但有些病仍未找到合适的治疗方法，这也是祝由科流传几千年仍未灭绝的原因！”
　　
　　说完金老喝了一口茶，看着张影说道：
　　
　　“小友老夫理解的可对？”
　　
　　“金老，祝由神术的招式和治病原理，您说的很对，而且它的表现形式在民间来说，比现在我们认知还要多得多，千百年来很多的圣人先贤对祝由神术从理解到加强，作为一科医术，是一门不折不扣的国术！”
　　
　　说完，张影看向金老！
　　
　　“不错，小友说得好，我们从来都不应该摈弃这种难得的医学，从易学到风水，华夏大地太多的东西是被我们自己慢慢丢掉了，这都是传承啊！”
　　
　　金老边说边拿手拍着石桌，内心的可惜和惋惜不言而喻！
　　
　　“金老，其实祝由神术在外面道家也是有着很多说法的，祝由术不但要会使用原理，而且也要配和修行，才会达到最好的效果！”
　　
　　张影说道！
　　
　　“噢？”
　　
　　“小友说来听听？”
　　
　　金老一听来了兴致，问道！
　　
　　“祝由治病不用药或少用药，而主用祝由医师的意念、符咒产生的场来治疗各种疾病，因此祝由科对祝由医师要求很高、很严，有很多戒律必需遵守！”
　　
　　“进入较佳的功态就是祝由医师治病的先决条件，只须看一看，就可以手到病除，咒出病愈，符进病出，祝由医师必须练国术来提高自己的人体场！”
　　
　　

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