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第二百二十五章 元神破玄关

第二百二十五章 元神破玄关 (第1/2页)

过刀山一事,既是假的,也是真的,似真似幻,似是而非。
  
  说它是假的,是因为它的确未曾真正地发生,因为李轻尘的肉身并未真正去往那个幻境中的世界,之所以又说它是真的,是因为它对神魂的砥砺,又的确是真实的。
  
  此为假作真时真亦假,无为有处有还无。
  
  武人修行,下三品炼体,中三品炼气,上三品炼神,神魂越强,神意自然也就越强,一品为何被称之为神相境,盖因那时武人的神魂之强,已可独立于体外。
  
  加之神魂相比于肉身,更加契合天地大道,也更容易施展种种奇妙法术,元神远游,速度更比肉身迅捷千倍不止,乘奔御风,道家谓之曰“神游”,其实都是一个道理,只是差别在于道家之说更为细致,但殊途同归,目的其实都是一样的。
  
  过刀山之行,便是对于神魂意志最真切的一种砥砺,佛家有一修持法门,名曰“白骨观”,与之颇有几分相似,其法门为于心神之中凝聚己身,剥离血肉直至白骨毕现,直至见白骨流光为止,最后再以白骨之身逆转生机,再生血肉,以此堪破“色即是空,空即是色”之道,这与武人修行色身之法自然是极为冲突的,但不妨碍取其精华,滋养魂魄。
  
  一梦百年,当然不至于说等于真实地修行了上百年,但无疑也是大大地裨益了自身魂魄,想到这,对于那位神秘老爷的通天手段,李轻尘顿时更加神往。
  
  能让人在无意识之间,使其进入魂魄离体的状态,于幻境之中修行,这已是妥妥的神仙手笔,只怕是真仙下凡,也做不到与他一样的程度,无怪那蛟龙敖烈都说这是一份大机缘,事实也的确如此。
  
  相较于当年在长安城中遭遇四位杨府义子围杀之时,所遇蜃羊之圆光术,这无疑是一个天,一个地,一个只是单纯以外相影响内相,制造幻境蒙蔽五感,而另外一个,却是可以让人于无意之中堕入幻境而不自知,就算是李轻尘这样心智坚毅之辈也不会产生自我怀疑,反倒会在无意识间,敞开心扉,抛却一切外在的束缚,完全释放自己的欲念与内心,既更容易被幻境影响己身,可一旦破开幻境之后,便等同于完成了一次艰难的修行。
  
  曾为天下第一,敢行逆天之事的袁飞亲自授拳,砥砺体魄,然后又是御龙千年,早于人世已无敌的老爷于幻境中帮他砥砺神魂,如此机缘,难怪敖烈见了都会眼红,想他当年还是一条山间小黑蛇的时候,可未曾遇到过如此好事。
  
  只不过,无论是武人之肉身,还是泥丸宫内的魂魄,都有其极限所在,仅以区区四品之身,便体验那凌迟百年之苦,最后甚至差点灰飞烟灭,哪怕这并非完全真实,但对于一个人的元神也是有所损耗的,也难怪老爷会让他们在此好生休养一段时间,不过只要将这份机缘彻底消化干净,想来这破开玄关,直入三品一事,并不困难。
  
  李轻尘没有多想,在敖烈走后,便立马以五心朝天之法盘膝而坐,有过刀山上的经历之后,轻而易举地便撇去了一切杂念,将心神内敛,迅速进入了那种玄之又玄的境界。
  
  与此同时,他身下石台亦浮现出点点灵光,丝丝缕缕的幽幽光点缓缓升起,好似萤火虫一般落在了他的身上,然后一点一点地浸入其体内,化作一道道极为精纯,滋补神魂的力量,钻入泥丸宫中,帮助他修复神魂的损耗。
  
  当然,李轻尘对于外界发生的这一切,自然是不知道的,他只是突然发现,自己越是按照那本神秘绝学上所载法门修行下去,便越是能感觉到一种愉悦感,好似时来天地皆同力,丝丝缕缕的外力不停灌入体内,就好似在酷热难耐的夏季饮下一杯冰镇茶汤,那种凉爽之感,霎时间透彻心扉,让他不自觉地面露笑意。
  
  过刀山落血肉,化白骨聚三魂,无论是那乌鸦啄食,亦或是神人呵斥,其实皆有其道理在其中,李轻尘越是参悟,便越是觉得此法之玄妙,简直让人欲罢不能。
  
  为何修行中人能够忍受那百年孤寂,一旦闭关便不知四季流转,盖因这修行一事,本就不是什么枯燥乏味之事,尤其是从外转内之后,在修行之时便自有大愉悦产生,无论是参悟天地法理,还是修持自身,皆可感“内妙”,当然,其中玄机,自不必过多赘述。
  
  

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