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第619章 替身的觉醒

第619章 替身的觉醒 (第1/2页)

史思明的后人,居然和汤章威和唐昭宗的替身取得了联系。
  
  这些影子武者,看到了唐昭宗和汤章威排场之后,他们逐渐的不甘心只充当在黑暗中的影子角色,他们想充当更为重要的任务。
  
  汤章威和唐昭宗都有替身,特别是唐昭宗每次在离开大唐的长安城之后,他那个以假乱真的替身就会出现了。
  
  所以唐昭宗经常和汤章威说:“如果我们被那些替身取代的话,那我们就危险了。”
  
  可是,他们真是没想到这两个替身会胆大妄为,真的和史思明的后人合作,妄图取代他们,在唐昭宗和汤章威发觉此事之后,他们只好断然采取行动,才避免了局势进一步恶化。
  
  镇压了那两个替身的活动后,唐昭宗和汤章威都感到了兴味索然,他们决心一起出去散散心,唐昭宗和汤章威一起来到了埃及。
  
  在埃及有着数量众多的法老,他们决心再挖一些法老的坟墓,特别是挖掘一些中王国之后的法老坟墓。
  
  在这些法老的坟墓里,都有着阿蒙神。
  
  同时,在这些法老的坟墓里还有许多阿顿神,和这些神在一起,这些法老就觉得自己很安全,当然这些神也确实保佑了这些法老。
  
  埃及法老阿肯纳顿的王后。纳芙蒂蒂是埃及史上最重要的王后之一,传说她不但拥有令人惊艳的绝世美貌,也是古埃及历史中最有权力与地位的女性。一位考古学家发现了纳芙蒂蒂的七彩半身像,她也随即成为了历史上第一个封面女郎,并被誉为“世界上最美的女人”。
  
  阿蒙是一位埃及主神的希腊化的名字,埃及文转写为?mn,意为“隐藏者”(也拼作“Amon”),他是八位Ogdoad之一,与姆特(Mut)结婚。阿蒙神被描绘成头戴两片羽毛,手持一根权杖。他象征着男人的气概,公羊和雌鹅是他的神兽。他的崇拜中心位于底比斯(Thebes),在中王国时期,他的重要性达到了顶峰。
  
  万物创造者阿蒙神被描绘成头戴两片羽毛,手持一根权杖。他象征着男人的气概,公羊和雌鹅是他的神兽。他的崇拜中心位于底比斯(Thebes),在中王国时期,他的重要性达到了顶峰。
  
  从字面上看,阿蒙的意思就是“无形之物”,虽然他被认为是万物创造者,但关于他的传说很少。
  
  尽管缺少神话背景,但他的重要性却与日俱增。在中王国时期,底比斯(即现在的卢克索(Luxor))形成了一个崇拜阿蒙神的中心,在这里他与太阳神瑞(Re)一起被崇拜,称为“阿蒙-瑞(Amun-Re)”神。后来,他得到王族的青睐,到第十八王朝时他的地位超过了其他众神。在这期间,人们在卡纳克(Karnak)为他建造了一座宏伟的神殿,这座神殿直到今天仍然存在。
  
  阿蒙是一位埃及主神的希腊化的名字,埃及文转写为?mn,意为“隐藏者“(也拼作“Amon“).他是八位Ogdoad之一.与姆特(Mut)结婚.
  
  首先,他是底比斯(Thebes)的地方神祗.那时底比斯还是尼罗河东岸一个不起眼的小镇,而今天这周围的区域被卡尔纳克神庙(Karnak)占据着.第十一王朝起源于赫门泰特(Hermonthite)州(或者可能就在底比斯本地)的一个家族,他们将神庙用雕像装饰起来.阿蒙的名字被复合进了第十二王朝创建者的名字,Amenemhe中.这个名字又被他的三个继承人所继承.中王国时期的几位国王也采用了相同的名字;当底比斯的第十七王朝赶走了希克索人(Hyksos),阿蒙作为皇家城市的神祗被重新突出出来.
  
  

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