第二百一十一章 神秘古图 (第1/2页)

凌瑀将木盒持在手中，迫不及待的将木盒翻转，向它的底部望去。其实凌瑀在第一次见到画中的内容时就有一种熟悉的感觉，但是却想不起究竟在哪里看到过，直到他眼角的余光扫到身旁的木盒上时，脑海中“轰”的一声，终于想起了那似曾相识的画面。神秘画卷中所述的内容的确是一幅地图，而凌瑀之所以熟悉就是因为地图所示的山川正好与木盒底部的丘陵同根同源。
　　
　　当凌瑀将木盒与画卷连在一处时，两者再次发出柔和的白光。而后，木盒的底部在白光的映照下发生了些许变化。原本零散的标识逐渐缩小，而画卷上的内容竟然逐渐拓印在木盒之上。画卷上的地图以肉眼可见的速度接在了木盒上原本的画面之后，好似一位丹青国手正在补齐自己的大作。
　　
　　大约过了一盏茶的时间，两幅地图终于拼接完成，而木盒上原本的地图缩小成了以前的四分之一大小，画卷上的内容也被印在了木盒之上，接在了原有的地图后面，整幅地图浑然一体，丝毫看不出哪些部分是后来拼接的。只不过木盒原本的地图和画卷上的地图拼接之后也只占到了木盒的二分之一大小，只有下半部分是地图，上半部分还是一片空白，依旧是光华的棕色木质。望着上半部的空白区域，凌瑀隐约的觉得，或许这幅地图并不完整，如果将它补全之后，或许能发现什么惊世隐秘。
　　
　　因为，在木盒底部，现已补全的地图所展示的内容太过于惊人了。地图右侧东起泰山，顺着东西沿线向左望去，中间有一处黑色印记，凌瑀知道，那是酆都城。因为在那处黑色印记之下，有着一方黑色旋涡，而在旋涡之下，被一层浓郁的黑云笼罩。虽然只是地图，但是凌瑀依旧能从图上感受到那黑云之下的阵阵阴森。酆都城被称为人界阴司，地狱入口，由此看来，这种说法不无道理。
　　
　　至于地图的起点，凌瑀并没有表现出过多的惊讶。泰山自古以来就被称为直通帝座的天堂，是上古帝王的封禅和祭祀之地。而且，泰山底蕴丰厚，各类灵兽、异草比比皆是。道家、佛家、释家、散修、以及各大洞天福地随处可见。甚至有传闻，泰山乃是仙域下界的通道，无数绚丽的传说将这座古山衬托得无比神秘与非凡。所以，古图以泰山为起点，实至名归。
　　
　　凌瑀沿着古图向左继续望去，在古图左侧的尽头，是一片连绵不断的巍峨山脉，在山脉上标注着两个醒目的大字:昆仑！
　　
　　看到此处，凌瑀陡然一惊。如果要说他从小便听长辈念叨，耳朵快被磨出茧子的三座仙山，一座是泰山，一座是蓬莱山，而另一座便是昆仑。而且，昆仑在三山中的地位甚至要高于蓬莱，隐隐与泰山平起平坐。因为这座仙山太出名了，如果说泰山是仙域下界的必经之路，那么昆仑山便是修者羽化飞仙的圣地。关于它的传说早已闻名于世，让人视若仙峦。
　　
　　昆仑山，又被称为昆仑虚。是上古年间西王母圣帝的道场，西王母掌管着世间男女修者成仙登引之事。昆仑山也被称为华夏大陆的龙脉之祖，呈华夏命脉，祖气相护。古书有云:海内昆仑之虚，在西北，帝下之都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。传闻昆仑虚高一万一千一百一十四步二尺六寸，山峦叠叠重重的共有九层。山上有玉树、璇树、不死树、碧树、瑶树、文玉树等上古奇株，而且，各种灵兽尤甚于泰山。青鸾、神凰、火凤、视肉（上古异兽）、腹蛇、雕鸟等生灵隐居于此。在凌瑀的认知中，世间灵兽的聚集地有三处，其一为北域的水泽神城，其二是南荒的莽莽群山和御兽王庭，其三便是这古图上所示的昆仑虚。
　　
　　在昆仑山的每一面都有九口井眼，九道玉门，每扇门前都有开明兽守护。九为极尽之数，每口井眼都象征着一类生灵，每道玉门之后都有一方世界。甚至可以说，昆仑山包罗万象，将大千世界，茫茫宇宙囊括其中。也有人说，昆仑山其实是整个华夏大陆的中心，有数位创世神明在昆仑山设下禁制，使其守护着这片大陆的安宁。
　　
　　直到木盒上的两幅古图彻底融为一体，光华逐渐消失，凌瑀才收回了思绪。此时的那幅画卷因为失去了上面的古图，重量也开始变得极轻，当清晨的第一缕曙光照耀在画卷上的时候，画卷如同失去灵魂的枯树，随着微风化作点点尘埃，消散在空中。
　　
　　凌瑀感应了一下四周，确定没有生灵在附近窥探，他才谨慎的将木盒收起。他知道，这个木盒与上面的神秘古图关系甚大，必须要妥善保管，虽然现在还看不出任何的端倪，但是能将泰山、昆仑和酆都城，甚至幽冥阴世都描绘出来的画卷，肯定不简单。他希望有朝一日可以将这幅古图补全，看看它到底指向哪里。不过凌瑀也知道，凭自己现在的能力，想要补全古图无异于痴人说梦。有些东西，是要看机缘的。
　　
　　

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