第九百八十九章 万年古刹慑梵天 (第2/2页)

“万世佛陀是星海中最负盛名的佛门殿堂之一，他们对金空神寺的机缘早有贪夺之心，觊觎已久。而且，他们的修为都已经抵达了仙人境，即便不是衍悲大师的对手，也足以令衍悲大师投鼠忌器，不敢妄动。”
　　
　　对于安洛烟的话，凌瑀深以为然，因为之前在他离开水泽神城的时候，先生就曾对他提起过西漠动荡的前因后果。也知道这一次的动荡之下，仙域程家和天玄门不过都是受人摆弄的棋子。真正的后手，应该就是万世佛陀的慧乱和血僧。可是，血僧和佛主慧乱虽然强横，但他们的修为绝对不是衍悲的对手。即便衍悲大师会因为担心这师兄弟二人会从中作梗，但也不至于忧虑他们会倾倒金空神寺吧？修为的压制可是无解的。
　　
　　似乎是猜到了凌瑀心中的想法，安洛烟轻轻地摇了摇头，眼中闪过一丝担忧，对凌瑀解释道：“其实事情没有那么简单，你以为凭大君主的城府，他会明知万世佛陀的慧乱和血僧不是衍悲大师的对手，却依旧有恃无恐，没有后招吗？在大君主的计划中，这次真正作为杀手锏侵扰西漠的人，并非天玄门和仙域程家，也绝对不是万世佛陀的血僧和慧乱，而是同为洪荒十二君主中的另一位君主。那位君主也是佛门弟子，他的名字叫梵天！”
　　
　　“梵天？”听到这个名字，凌瑀心中一动，他虽不是佛门弟子，但是对于梵天这个名讳，却早已如雷贯耳。梵天，亦称造书天，华夏百姓也称之为四面佛。在佛门传说中，他的坐骑为孔雀，当然也有人说是天鹅。他被称为智慧之神，是佛教的护法神之一。传说他会应允世人的愿望，无论向他祈祷的生灵是神、魔还是人，他都一视同仁。佛门世界里，在宇宙创造之时，梵天创造了十一位生主，据信是人类的祖先。他也创造了七位圣哲，共同协助宇宙之创造。但由于他所创造的生主和圣哲都是从他的精神而非肉体生出来的，因此他们被称为"心灵之子"。而他的坐骑孔雀在佛门中意为三相神，代表着天生能分辨善恶，继而扬善弃恶。
　　
　　而在古佛教，还有这样一则古老的传说：在世界中心贝拿勒斯的圣庙里，一块黄铜板上插着三根宝石针。古佛教的主神梵天在创造世界的时候，在其中一根针上从下到上地穿好了由大到小的六十四片金片，这就是所谓的汉诺塔。不论白天黑夜，总有一个僧侣在按照下面的法则移动这些金片：一次只移动一片，不管在哪根针上，小片必须在大片上面。僧侣们预言，当所有的金片都从梵天穿好的那根针上移到另外一根针上时，世界就将在一声霹雳中消灭，而梵塔、庙宇和众生也都将同归于尽。凌瑀知道，身为洪荒君主的梵天君主虽然也称为梵天，但是他绝对不是佛门中的至高神，而仅仅是借用了他的名字，因为两人的善恶天差地别。
　　
　　看到凌瑀眉宇间流露出的思忖之色，安洛烟便知道，对方应该听说过梵天的名字和传说，但是他所听闻的梵天又绝对不是洪荒君主。所以，安洛烟继续解释道：“这位梵天君主出自佛门，在洪荒年代叱咤一方。后来被大君主赏识，成为了洪荒十二君主之一。与其他君主不同的是，这位梵天君主似乎得到了某位创世神明的神格，所以若论起修为，恐怕他在洪荒十二君主之中足以排得上前五之列。而这，也仅仅是他在没有动用神格力量的情况下，如果他将神格的力量彻底融会贯通，恐怕与大君主也不相上下。不过......这梵天君主的确有些古怪，他曾经在西漠现身，但不知道为何，他并没有第一时间覆灭金空神寺，实在令人费解。”
　　
　　“你是说，他已经来到了西漠，甚至已经出现在了金空神寺和玄妙庵附近？”听到安洛烟的解释，凌瑀心中一动，对玄妙庵众人的处境越发的担忧。梵天君主如果真的得到了传说中的神格，那么衍悲恐怕也不是他的对手。
　　
　　“是的，他的确曾在金空神寺现身过。洪荒十二君主中，已有五位君主殒身华夏，这对大君主来说是一个不小的打击。在这种情况下，大君主应该已经歇斯底里，陷入疯狂才对。可是我在梵天君主身上却并未感觉到他有一丝的急躁，甚至如猜测的那般怀有慑人的杀意。那种感觉......就像是他被西漠古刹中的某些东西震慑住了一般，不敢轻举妄动。可是，能够将可能得到神格的洪荒君主震慑，到底是什么东西呢？”安洛烟秀眉紧蹙，自语道。