第五十四章 佛道传承 (第2/2页)

这次比武大会的地点是在佛冈市北部一个叫做清新县的地方，清新县境内有一座道教名山叫做九嶷山，九嶷山上有一座知名的道观叫做阳明观，占地五十多亩，颇有仙家气派，道观的观主叫吕鹤年，道号吕阳真人，传说他的道术已经通神，修炼的是江西龙虎山一脉的道法，这次的比武大会便是爱阳明观内举行。
　　
　　九嶷山上还有一寺庙叫做千佛寺，寺庙内供奉了上千尊佛像因此得名，也是占地几百亩，金碧辉煌，来往的香客络绎不绝，跟冷清的阳明观形成了鲜明的对比。
　　
　　阳明观和千佛寺相聚不过四五里路，但是阳明观虽然也算得上宽广，盛名在外，但是观内道人却只有十几人，而且只供奉了三清祖师没有别的神仙，也不开门做生意，既不能求财也不能求子，所以信徒寥寥，只有一些位高权重的高雅之士偶尔过来小住几日，听听吕阳真人的道法；不像那千佛寺，寺庙里僧人上百，每天来往的香客络绎不绝，香火钱更是数不胜数。
　　
　　乱世道门出，盛世佛门兴，自古以来便是如此。
　　
　　佛门在灵界也有，雷音寺跟大禅寺更是可以跟太上道比肩的存在，佛门高僧辈出，不过行事做派却并不像地球上的这些寺庙，早已经忘却了佛门的本源，一心入世索取钱财，早已经没了佛门本该有的清净和神圣，只是不知道地球的佛门与灵界的佛门是不是一脉相承；如果是一脉相承，灵界开创佛门一脉的释迦摩尼如来看到地球上的佛门一脉已经沦落到这样的地步不知道作何感想。
　　
　　如来是尊称，并不是单指释迦摩尼，释迦摩尼是佛门开创的大能，佛门的弟子尊称他为第一任如来，释迦摩尼渡劫之后飞升仙界，他的大弟子达摩希达多接替了他的如来称号，到了第五代如来慧能统管佛门的时候，佛门内部产生了分歧，从此裂变分成了两个分支，一个是大乘佛教，一个是小乘佛教。
　　
　　大乘佛教修的是功，追求的事普度众生，理念是众生皆可成佛，想要成佛便需要严格的苦修和资质，灵界的雷音寺便是大乘佛教的宗派；还有一脉便是小乘佛教，讲求的是修炼自身，讲究顿悟和慧根，更讲究入世，通过入世看遍众生疾苦，大彻大悟达到通往彼岸的最终目的。
　　
　　但是不管是大乘佛教还是小乘佛教讲究的都是空，四大皆空，众生皆空，无我相，无人相，无众生相，能够修炼到这样的地步，便可以将自身融于虚空，渡劫飞升。
　　
　　然而整个灵界的历史上，真正做到这一步的也只有释迦摩尼如来一个人而已，想要成佛太难了！不过成佛难，成仙难道不难？李沧海天资卓越，被誉为灵界万载以来的天才，最终也没能扛过天劫之中的心魔劫，不仅太上宗灰飞烟灭，李沧海也只能在太上道宗主李慕白以自身千年修为融入护宗大阵逆转时空，让李沧海重生到地球的这一世。
　　
　　李沧海暗自叹息，如果不能成为渡劫真仙，与天同寿，一切不过是过眼云烟，就像释迦摩尼如来所说的，一切都是空！
　　
　　想到地球上这些佛门道统都已经变得这么面目全非，再想想灵界的那些往事，李沧海不禁唏嘘不已，一路上带着出云沿着九嶷山山路拾级而上，看着四周那些往来的香客，大部分人所求的不过是富贵，他们全然不知佛门的道统根本没有富贵这一说，所有的修真修仙的门派都不会庇护那些凡人追求富贵的祈求，富贵乃天定，缘法所致，又哪里来的祈求一说？
　　
　　李沧海摇了摇头，带着一声道人打扮的出云朝着阳明观的方向走去，来来往往的人群没有人注意他们两个，更没有人知道这个外貌普通的年轻人竟然是灵界的一名渡劫仙君。