087章 三宝之说 (第2/2页)

张家宝问无来，寻龙境的修士可以将真气打出体外，是不是象征着人到了能飞出天外的地步？无来笑而不语。
　　
　　无来说，人的头上除了有日角月角还有星洞，或者叫紫府，它实际上就是西人所说的圣泉。星洞和经络一样是人体获得天地力量的通道，有人认为修经络是以天地之力壮人，修星洞是以人之力号令天地，其实不然，两者只是最初的方向不同，修到最后都追求天人合一之妙。
　　
　　当然，这里所说的“有人以为”都是上古时候的事了，那时的九转成仙路包含星洞的修炼之法，近古以来仙路封闭，九重雷劫余四，热衷于长生不死的炎黄子孙选择了“以天地之力壮人”的这部分仙路。而开化较晚的西人无成仙之妄想，无长生之羁绊，其思想不受禁锢，以类似修炼星洞之法后来居上。
　　
　　升仙术虽然是无来这个布道者所创并传下的，但由于路长期不通，他便忘了路怎么走。他猜想从上界而来之人唆使西人频频弑神，其野心便是控制这片天地的本源，重开这条路。
　　
　　天神博弈，凡人遭殃，轻则生灵涂炭，文明退步，重则整个世界灰飞烟灭，这就是无来所说的千古未有之变局。
　　
　　危机近在眼前，敌手未知有多强，张家宝深知要抓紧时间强大自己。如今到了望月境，不同于以往的在身体上下功夫，修炼的是静功，朝迎金乌晚对月，要义是抱元守一，静思听息，敛神观光。
　　
　　抱元守一是守持人之精神气，使不内耗，不外逸，长期充盈体内，与形体相抱而为一。握固法能很好地达到这个目的，且简单有效：双手握拳，拇指内藏，指尖贴于中指与无名指根部之间，如攥一宝，仿婴儿状。五指通五脏，五脏通五行，握固之法合五行相生之理，故可令五脏相益，保藏体内精神气，使不外泄内损。
　　
　　听息是两耳返听于内，似听呼吸出入之声，以达入静之境；观光是身心入静之后，两目之光收回，似观非观，止于祖窍前。
　　
　　什么是祖窍？祖窍乃是两目中间鼻根处之一窍。人之性原为虚空一光，在下生前来自宇宙，其根便在于祖窍，观祖窍是为了聚起自己的元性。
　　
　　当元性照见了日月之华，就如同时空中漂流的游魂寻到了灯塔，依于印堂而生此世身，人得以明见内在的自我，这是筑成神基的基础。
　　
　　不过不是什么时间都能依此法静修，在卯时辰时和戌时亥时分别吸收日月之华，才会有比较好的效果，而且天气最好是无云无雨。在阳气最重的朔月和阴气最重的望月这几天，修炼效果更佳。
　　
　　练功之余，张家宝亦抽空看了看那四本书籍。《六十甲子诀》言简意赅，要深读才能领悟，也需要长时间的练习。《伏兽经》讲的是用导引按跷针灸之法解兽类之痛疾，使其归心之法，收录有十几种穴位与经络的分布类型，可应用到数百种兽物身上。此书颇为有趣，以张家宝目前对经络之学的了解也可读懂一二。
　　
　　至于《鬼经》和《丹经》，所述内容有太多不曾涉猎之处，只能留待日后研究。师父的书以“经”作名，想来是十分厉害的，因为亘古不变的方能为“经”。
　　
　　就在张家宝勤苦修炼之时，第一批战车做出来了，外出的扶摇子和真人们也陆续回来了。