第四章、问鼎大会 五十五回、郁结于心 (第1/2页)

张玉坐在座位上，自饮一口酒，一声长叹，眉宇间似还有凝愁之色：“哎，说来话长！在下本是明教义军的嫡系，是刘福通，赵均用帐下大将毛贵的部将。”
　　
　　“毛贵...”朱四郎听了这个名字面上露出些许惋惜之色。
　　
　　听张玉道：“这自打韩明王战死之后，我明教义军就听命于拥戴了小明王韩林儿的刘福通元帅，刘福通现在自封丞相偏偏不信了我们当初彭老帅和韩明王的政策，偏偏又把当年波斯明教的东西全都挪用照搬下来，我和毛贵将军虽是看不惯，但是为了义军稳定团结也只好忍下，怎知道心中义军更是变本加厉，把西域胡学上升为官学。每天让诸将士去背什么摩尼语录，都是一些冠冕堂皇的狗屁套话，这胡人之思，拟佛之论，初听起来颇为在理，但是细思之后又觉得狗屁不通。”
　　
　　朱四郎拍案而道：“不错明教的观点确实混淆视听！先说只有摩尼教主义是天下间唯一光辉的光明的，又说我中国文化虽有光辉的一面，但是又大力宣扬说我们中华文化是消极的，是保守的，是落后的。所以要去我中国传统思维，而新立这个波斯文明的思维。”
　　
　　张玉道：“朱兄见识卓著，说的在理！这刘福通大帅是一介武夫，他素来不懂得治国和统御之策，带兵打仗虽是厉害，可是内政事物一概不通。于是便启用了手下的赵均用来治理内政。这赵均用的权势滔天，为了维护自己的地位，以摩尼之名大兴明教排除异己，去除政敌。非说这摩尼教主义是天下唯一能指导实践的学问。又说这摩尼教不同于其他学说在于认识世界，而摩尼教在于改变世界，让光明重临人间。结果毛贵将军却不认同，只与赵均用说道：我汉人的学问也是讲究实践的，比如孔子所言：学而时习之，这个习就是实践《中庸》所言博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。也是实践，更不要说这墨家学说，和道家的和光同尘之理，不单是实践，而且如何实践都说的明明白白，就算来者也有格物致知一说。”
　　
　　朱四郎道：“哈哈哈，毛贵将军果然见识不凡啊！”
　　
　　张亦一在边上听得仔细心道：“这光明教的这套言论我似乎在哪听过，不过将来把这套话记下来，将来在课堂上怼那些崇洋媚外的老师却是有用！”
　　
　　张玉点了点头，眉间凝愁之色愈重：“诶，实不相瞒！这赵均用心胸狭隘，又是这西方摩尼教的忠实拥趸，毛贵将军的一番真知灼见，在他这里就是反对大摩尼教主义，就彻底得罪了他！他必然心中不悦要誓死维护，于是就用尽各种办法刁难毛贵将军。”
　　
　　亦一道：“呸，老娘我最讨厌这种上纲上线的人！什么都要体现什么狗屁价值观，这个禁播，那个不让写，这个篡改，那个屏蔽的真是恶心！”
　　
　　张玉道：“小妹妹快人快语说的在理，现在也是讨厌！怎知道毛贵将军素来能征善战，偏偏每次赵均用安排毛贵将军出征，不是缺兵就是少粮，可是每次逢敌作战，毛贵将军总能在极为不利的状况下扭转战局出奇制胜！甚至竟然挥师北伐，攻陷了济南府！斩杀了元军大将董抟霄，报了当年周子旺将军的大仇！”
　　
　　辜云摇了摇头：“诶，功高震主，未可久也。我要是毛将军，张兄我就反了去，反正蒙古鞑子是一群胡杂，这赵均用奉行胡教也是个胡杂，又何必为了这群吸血鬼胡杂卖命！”
　　
　　张玉点了点头：“不错，当初我也是这么想的！可惜毛公德行操守实在端正，仍然对小明王和刘福通保有幻想，竟然不知韩林儿就是赵均用教养出来的，刘福通又是一个武夫！自然是这个赵均用说是风就是雨，他害怕毛公继续做大，竟然断了毛公军粮，也暗暗扯了毛公后援的部队！结果毛公领一支孤军在山东驻守，大好的局势就被这个小人耽搁！那赵均用素不知武，只知道以外行指导内行，用大摩尼教主义胡乱指点江山。结果我们义军被迫撤军，遭到元庭鞑子的反扑，损失惨重！”说道这里这堂堂八尺男儿竟然垂泪道：“可怜我毛贵将军，亲自断后挽回了不少损失！怎知道却被那赵均用以军法斩首！！”
　　
　　龟虽寿和甄黑虎事不关己，本就是流寇不甚关心，却见朱四郎拍桌大骂：“岂有此理！他赵均用在淮北一带大兴土木建造什么摩尼祭坛，搞什么文明社会，光明主义，为了街道好看，把老百姓的商铺都给关了，还派出城维来，盘剥百姓！都是些形象工程，把老百姓搞得人心惶惶！他还限制言论，控制书籍，篡改历史，所做所行和鞑子如出一辙！他还好意思杀人！这种卑鄙小人，人人得而诛之！这狗东西，最大的爱好就是迎合上意，奉迎拍马！只要把那小明王的脾气摸好了，自己就大富大贵！指望这种人复兴我中华，真是做梦！”
　　
　　张玉听到这里对朱四郎倍感认同，赶忙去拜：“兄台真有如此真知灼见！”
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）