第九百四十章 拥抱 (第1/2页)

海水。
　　
　　咸腥的海水，拍打着沾满干涸盐粒、皮肤皲裂的双足，
　　
　　脚底板被礁石摩擦得血肉模糊，
　　
　　阴冷海风吹拂在身上，令肤色偏黑的瘦弱少女，身躯颤抖了一阵。
　　
　　卢比，是印度、斯里兰卡、尼泊尔等过所使用的的货币名称，英文Rupee，编码INR，单位进制100。
　　
　　1卢比，等于0.01349美元，等于0.8862人民币。
　　
　　对于印度人而言，一顿普通饭钱为30卢比，低收入阶层的中午外卖，也就10卢比上下。
　　
　　但，三卢比（约合三毛人民币），对于印度的不可接触者而言，意味着什么呢？
　　
　　答案是：两条人命。
　　
　　夜幕降临，冷清月光撒在海面上，海水潮起潮落，拍打礁石，形成泛着白沫的浪花。
　　
　　肤色偏黑的瘦弱印度少女，坐在海边一处倾斜低矮山崖的山洞中，
　　
　　她身上穿着脏破到看不清颜色的衬衫短裤，蓬头垢面，双臂抱着膝盖，在冰冷夜风的吹拂下，浑身瑟瑟发抖，眼眸空洞。
　　
　　十天前，少女和她的两个姐姐，鼓起勇气，在下班后，向他们的工厂老板要求日薪在25卢比的基础上，增加3卢比。
　　
　　她们是不可接触者，是印度各种姓之外的最底层贱民。
　　
　　不可接触者，或者说达利特，在印度占总人口的16.2%，用13.24亿总人口去换算，达利特有两亿人之多。
　　
　　在印度的传统观念中，达利特的肉体是肮脏的，接触到的一切东西都会被污染，哪怕是他们的影子?都能玷污到更高种姓的人。
　　
　　他们被禁止频繁出现在公共场合?不能和其他种姓者使用同一饮水容器、餐具，不能触碰到其他种姓者，不能与其他种姓结婚，为村子里的人工作，却不被允许住在村子里，只能从事最为低贱、卑微的行业。
　　
　　在少女和她的两个姐姐?提出增加3卢比的日薪之后，工坊的老板嘲笑并殴打了她们?将女孩们用麻绳捆了起来?进行长达数个小时的凌虐。
　　
　　更令人绝望的是?当地警车到来后?从车上下来的印度警员们?非但没有制止老板?反而和后者一起?加入到了对女孩两个姐姐们的凌虐当中。
　　
　　女孩拼尽全力挣脱麻绳，趁着夜色逃了出来，后方警笛阵阵?闪耀车灯在一人高的茂密杂草丛中时隐时现。
　　
　　她逃了出来?但她的两个姐姐?却被绳索吊死在树上?遍体鳞伤，用来向那些胆敢提出大逆不道要求的不可接触者们示威——这幅画面，是女孩在清晨试图逃回家中时，在村口看到的。
　　
　　当时路边停着的几辆警车旁，站立着的正是那些参与了凌虐的印度警员们。
　　
　　少女不敢回家，也不敢离开这里，生怕被路上的警车发现，杀人灭口。
　　
　　她躲在海边悬崖下方的凹陷低浅山洞当中，饿了就吃点小鱼螃蟹，渴了就喝点山洞中滴落的冰水。
　　
　　少女不清楚外界发生了什么，只能凭借太阳升起落下，来计算时间流逝。
　　
　　好冷...
　　
　　她更加用力地抱紧了自己的膝盖，混混沌沌的大脑中，思绪纷繁杂乱。
　　
　　印度教提倡人人平等，但这种平等只是精神、灵魂层面的，肉体身躯上，则不平等。
　　
　　婆罗门、刹帝利的身躯纯洁干净，吠舍和首陀罗有着污点，至于不可接触者达利特，则是世间肮脏污秽的集合。
　　
　　达利特想要让自己变得干净，只有两种办法。
　　
　　一是进行苦行修炼，忍受被正常人认为是最痛苦的事，断水断食，忍饥挨饿，自我鞭笞，忍受苦寒炎热，直至身心超脱，方可感动神明，脱离苦海。
　　
　　第二种，则是乖乖地接受压迫剥削，侍奉高种姓者，不与其他不可接触者联系，自我封闭，降低自身被污染的程度，如此这般，才能在转世投胎后，成为婆罗门，成为身心纯净的人上人。
　　
　　在这种传统观念的渲染下，底层的达利特们，产生了彼此仇视。
　　
　　杀鸡的达利特，鄙视捉老鼠的达利特，
　　
　　捉老鼠的达利特，鄙视掏粪掏下水道的达利特，
　　
　　在达利特之间划分出了不同族群，彼此都认为对方是不纯净的污染源，主动要求隔离，免遭污染。
　　
　　高度内卷与底层仇视，使得达利特永远不可能团结在一起，明明有一亿两亿的庞大人口总数，却依旧在社会体系中毫无话语权可言。
　　
　　躲藏在悬崖山洞中的少女，想得并没有那么深远，她目光空洞地凝望着海面，脑海中浮现出另一张同样肤色黝黑的印度少女脸庞。
　　
　　妮娜。
　　
　　逐风者第七组成员，印度驻全球超自然联盟特使，印度低种姓人的荣耀。
　　
　　同样的年龄，同样的身份，
　　
　　对方能成为无数聚光灯的焦点，与显贵会晤，
　　
　　而少女的两个姐姐，却在清晨薄雾中，被吊死在树枝上。
　　
　　少女心中涌起一阵悲凉，如果妮娜在这里，如果妮娜还在印度，那么她在听到新闻后，应该，不，是一定会主持公正，
　　
　　就像她之前为达利特族群所做的那样。
　　
　　

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