第二百四十七章 后续处置 (第2/2页)

“陛下，决定权在你，但是我希望我能为你提出一些参考性的建议。”老牧又喘了两口气，然后朝着身边的两位圣童点了点头。
　　
　　接着，他头上的神圣冠冕便被取了下来，存放在了一个红色丝绸底座的金色方形圣盒之中。
　　
　　“您请说吧，我们会尊重您的决定。皇室并不会过多干涉教会事务，这一点您请放心。如果您的身体还能坚持的话，明年年初，我们完全可以按照教会的规则来选任下一任牧。”
　　
　　“不……不……就停在这个冬天吧……塞克斯图斯太年轻了。就让他接着在伊庇鲁斯出任大主教吧。君士坦丁大牧的话，就让阿塔纳修斯出任吧。”
　　
　　正教会的五大牧区，目前在帝国控制之下的仅仅只有君士坦丁（圣索菲亚）普世牧区而已，剩余四大牧区仍处于异教徒或异端之手。但正教会仍然设立了这些牧区的至高宗主，他们也只是临时性地居住在圣索菲亚大教堂中，也就是另一种形式的流亡宗教政权。其中阿塔纳修斯二世就是原本的耶路撒冷大牧。
　　
　　相比起额我略三世，阿塔纳修斯二世的宗教政策更为激进，甚至在一定程度上显得相当偏激。这也是为什么额我略三世能够升任大牧的原因之一。这是对当初帝国形式的一种权衡。但仅仅过了数年，帝国的境况已经出现了翻天覆地的变化。相对保守的宗教政策也逐渐不再适合眼下的帝国。
　　
　　这恐怕就是额我略三世做出的最后一次妥协。帝国的大片疆土信仰还不牢固，未来登6安纳托利亚，所面对的宗教情况就会更加严峻。让阿塔纳修斯二世来接班，是更好的选择。
　　
　　“我们会给予神权最高的尊重，世俗权力……至少是人民的权力，还不应该凌驾于上帝之上。”君士坦丁十一世像是在安抚额我略三世有些激动的情绪，“元老院与皇室不会干预迭代的进程的，牧冕下，请您好好休……”
　　
　　“父亲……等等……”约翰在一旁沉默着听了许久。额我略三世这样的煽情倒是让他也心生同情。既然命不久矣，约翰也打算做一个顺水人情，为额我略三世送上一份临终礼物。
　　
　　“约翰陛下，您还有什么事情吗。”
　　
　　“塞尔维亚进来的叛乱，您有什么看法吗？”
　　
　　“只是听说过而已……在奥斯曼占领巴尔干期间，塞尔维亚人就没真正服从过他们的统治……想来被三国瓜分，塞尔维亚人也不会就这样轻易服软的。”老牧的视线并没有移动，但相当认真地回答了约翰的问题。
　　
　　“这次塞尔维亚的叛乱平定之后，我希望，将塞尔维亚正式纳入普世教会的统治。与此同时，我们会与匈雅提展开谈判……在匈牙利设立教区，为正教会，赢取更多的信徒。”
　　
　　乐文