第四百三十九章 摘星引辰术 (第1/2页)

安小余道：“师尊，如何做到‘道法自然’？”
　　
　　须菩提祖师道：“修证‘道法自然’的过程，就是一个法自然的清静无为过程，无论修证炼功，还是在日常生活之中，只须让一切自然地运变流行，自然的静，不假造作，自由自在，那就对了，又何必头上安头，作茧自缚呢？”
　　
　　“‘道法自然’就是一个大解脱、大自在，破零壁，真无极，碎虚空的修证层次。所以能够修得‘法于自然’的仙人们，都是以‘不可名状’而结束，谓之‘道不可言’，而无言矣。修仙者若不能直识本来，看透自然本源的‘法尔如是’，即是坐破蒲团，也还是水中捞月，镜中观花。”
　　
　　安小余道：“师尊，‘道法自然’是修炼什么窍穴？”
　　
　　须菩提祖师道：“‘道法自然’的修证，主要是混沌窍的修证，是‘道中修道’，是道的更高层次的继续修证。前一个道字可名为‘真道’，后一个道字可名为‘混沌道’。前面所言的天脉窍已进入道的范畴，而理脉窍和混沌窍已处在道中，向更高道境的迈进。这三窍基本上是一窍。就数理而言，向上还有更多的层次。天地本无根，故只能言尽于此。”
　　
　　安小余感叹道：“太深奥了。”
　　
　　须菩提祖师含笑道：“道是以自然为慈母，从自然中获能而存在。当修仙者进入道境后，也就具备了与道母相似的功能，实现第四个返先天‘我道法自然’层次的修证。自然就是心，是核心，道法于心，象由心生，自然之道能化生万物，万物皆有道，这个道即由‘心’而生。以自然为母，法于自然，也必须修证相应的修真生理组织，才能获能而成长。这种获能方法，由于已经返归在道中，复归于一中，所以以理窍、混沌窍为核心，唯心是道。在核心中获能是全息性的，这种物质能量极高，故有碎虚空、破零壁，破零同光，混沌一片，复归自然之说。故《玄机心镜注》中说:‘……成高真之时，功用既至，必先光含影藏，是骨肉都融，神凝形中，名曰天光内烛，此即纯阳神气含身，自然无影……’。”
　　
　　“悟空，今后你修炼要由内至外，由根到末，由隐至显，由核心到万象，象数理气，整体包容于一真。以此理逆修，归一返心，回归自然真境。心为万物之本，万物产生的条件，是以心的确立为前提的，自然界的物质都是以心为轴，以心的凝聚力为基础，这个心就是自然的核心。”
　　
　　“比如古河图和洛书，它们的核心都是‘五’，这个‘五’有多层含义，但它的根本点，就在中心那一点，那就是核心。修仙者将此‘五’称为‘吾’，也就是‘我’的意思，也就是真意之‘心’。此心是一切形物的本体来源
　　
　　，离开‘五’这个核心，一切物质就无从谈起，所以说‘五’这个核心是无中生有的本源。这个五以外的圆形分布，都是这个心与形体的和谐统一体，心形合一，才构成了这个万象万类的物质世界。”
　　
　　安小余道：“师尊，修仙最高境界是什么？”
　　
　　须菩提祖师道：“修仙的最高境界，就是后天复返先天，层层先天的返修复归，最终归于混沌，归于一中，并且在一中、在混沌中极化、核化、心化，继续逆化由太始至太素，由太素至太初，由太初至太易，由太易而归于太虚。最后达成浑圆一体，聚散自然，聚则成形，散则成炁，达到最高自然之境。”
　　
　　安小余向上叩头道：“多谢师尊教诲。”
　　
　　须菩提祖师道：“悟空，你先不用着急晋阶为修仙者，你本是一个异数，不是这片天地之灵，你要是晋阶为修仙者，势必天地不容，会出现天神、天仙晋阶时才出现的天劫，挺过天劫，你的实力要比同阶修仙者强上几十倍，挺不过天劫，你就会被天劫劈的魂飞魄散、尸骨无存。”
　　
　　安小余道：“师尊，老天不会这么过分吧？”
　　
　　须菩提祖师道：“天劫对实力弱者是劫难，所以很多实力弱的天神、天仙不敢轻易晋阶，就怕一个不慎被天劫劈死，只能等到寿元将近时，才冒险闭死关，搏一把，天劫对实力强者确是一个机遇，挺过天劫，能带来无穷好处。”
　　
　　安小余道：“师尊，那我现在需要怎么准备？”
　　
　　须菩提祖师道：“天劫正常是天神、天仙晋阶才能引来的，你先把**修炼到天神程度，就能战胜天劫了。”
　　
　　安小余吃惊道：“天神境界？师尊，我现在连修仙者都不是，怎么能够达到天神境界？”
　　
　　须菩提祖师捻须笑道：“你现在法天象地已经凝结了一百零八处窍位，只要你能够让窍位吸纳一个星辰之力，**就能达到最低等的天神境界了。”
　　
　　安小余道：“师尊，我在摘星阁中呆了二百多天，才勉强修炼出一百零八处窍穴，每个窍穴存储的星辰之力非常稀少，这要是吸纳整个星辰之力，那得猴年马月呀？”
　　
　　

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