第四百八十五章 盂兰节 (第2/2页)

朱刚烈一拍脑袋，道：“你看我这记性，师父让我来告诉你，盂兰节法会马上要开始了，让我们过去参加。”
　　
　　安小余道：“那还不赶快走，一天天的就知道吃，早晚吃成猪。”
　　
　　安小余和朱刚烈来到前面，敖烈等人已经来到金婵面前。
　　
　　金婵道：“盂兰节马上要开始了，我们出去看看热闹。”
　　
　　此时已经是夜晚，明月高悬，清风徐徐。
　　
　　众人向外走去，看见在雷音禅院外已经搭好高台，叫做法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。
　　
　　施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。
　　
　　过了中午，各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台
　　
　　上。
　　
　　主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书‘盂兰盛会’、‘甘露门开’等字样。
　　
　　无数的僧人、道士，其中白马寺、灵隐寺、寒山寺、少林寺、金山寺、悬空寺等寺庙的方丈都盘膝端坐在法师座上，身披袈裟，一手捻佛珠，另一手敲着木鱼，口中念诵佛经。
　　
　　一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的，紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。
　　
　　还有许多道士，身穿道袍，手挽拂尘，唱着人们都听不懂的祭鬼歌，这种仪式叫‘施歌儿’。
　　
　　远处象一个大市场一样，卖冥器靴鞋的，卖幞头帽子的，卖金犀假带的，卖五彩纸衣的以纸糊架子盘游出卖的，比比皆是。
　　
　　有的人群围在法台附近，观看着法会，有的携儿带女，呼朋唤妻，流连在集市中。
　　
　　远处，家家户户在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作“布田”。
　　
　　更远处，许多人正在河中放水灯，就是用一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。
　　
　　水灯是为了给那些冤死鬼引路的，灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。
　　
　　店铺家家关门，把街道让给鬼。
　　
　　街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”。
　　
　　敖青青道：“金婵姐姐，什么是盂兰节呀？”
　　
　　金婵道：“盂兰节俗称鬼节，是每年的七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节，简称盂兰节。”
　　
　　敖青青道：“有中元节，那么是不是有上元节和下元节？”
　　
　　金婵道：“青青很聪明，正月十五日称为上元佳节，庆元宵，十月十五日称为下元节，食寒食，纪念贤人。七月十五日称为中元节，祭祀先人，原是小秋，很多农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。”
　　
　　敖青青道：“那为什么盂兰节要做法会呢？”
　　
　　金婵道：“传说七月十五这一天地狱大门打开，地府要放出全部鬼魂，有子孙、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供养，无主孤魂就到处游荡，徘徊于任何人迹可至的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月十五，要举行投食祭祀、诵经作法等‘普渡’、‘施孤’等布施活动，以普遍超度孤魂野鬼，防止它们为祸人间，又或者祈求鬼魂帮助去除疫病和保佑家宅平安。凡有新丧的人家，要上新坟，而一般在地方上都要
　　
　　祭孤魂野鬼，这次雷音禅院邀请天下的寺院共同来做一场**会，来普渡鬼魂。”
　　
　　鲛灵儿道：“金婵姐姐，盂兰节法会是什么时候兴起的？”
　　
　　金婵道：“我第一世时候有一个师弟叫目莲，神通非常广大，目莲师弟惦念过世的母亲，就施展神通，看向地狱，发现他的母亲因在世时的贪念业报，死后堕落到恶鬼道，过着吃不饱的生活。目莲师弟于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念又起，结果食物到她的口中立即化成火炭，无法下咽。”
　　
　　安小余道：“前生作恶，死后受苦，倒也是天道轮回。”
　　
　　朱刚烈道：“猴哥，你是石头缝里面蹦出来的，怎么能够体会别人心疼母亲的感情呢？”
　　
　　玉兰道：“是呀，乌鸦反哺，羊羔跪乳，无论母亲怎么样，人还是要孝敬母亲的。”
　　
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