第五百三十二章 孙权盗墓 (第2/2页)

能让阚泽屈尊上门求学，可见赵达在算（数）术（学）方面的造诣，不过，但赵达却没传授。
　　
　　东吴的太史丞公孙滕自幼就拜赵达为师，苦学多年，终于求得赵达答应传授他算术之法，可每当赵达要讲的时候，突然又闭口不谈。
　　
　　公孙滕没办法，就准备好酒，小心伺候赵达喝酒，观察他的脸色，找准时机磕头求教。
　　
　　赵达被公孙滕求知若渴的精神感动，终于说出他不愿把算术秘诀传授出来的苦衷：“我祖上得到这套算术，想以此成为帝师，可从他当官以来已经三代人了，不过是做个太史郎，我实在不想再传授下去了。况且这套算术深奥难懂，开头用乘法，结尾用除法，是一种清算之法，就算是父子，我也不会传授。”
　　
　　俗话说“吃人嘴短，拿人手软”，赵达被徒弟好酒好肉伺候着，也松了口，说：“看在你孜孜不倦的份上，我就把算术秘诀传授给你吧。”
　　
　　酒过三巡，赵达起身拿出两卷帛书，卷起的帛书有拇指般粗细，他说：“抄读这本书，细心研读，你就全明白了。这两卷书我搁置已久，未曾读过，现在我想再研读一遍，过几天再把它送给你。”
　　
　　几天之后，公孙滕如约来讨要这两本数学秘籍。赵达却假装找不到，惊呼秘籍丢失了，说：“我女婿昨天来过，一定是被他偷走了。”
　　
　　这么多年的师徒情，也求不来这两卷帛书，公孙滕心灰意冷，从此与赵达恩断义绝。
　　
　　公孙滕是东吴太史丞，这件事很快被东吴大帝孙权知晓。
　　
　　孙权对赵达的算术也十分感兴趣，多次追问赵达诀窍，但赵达始终没说，即便他妹妹是孙权的妃嫔，即便他因此被孙权疏远、仕途不畅。
　　
　　赵达实在太宝贝这两卷算术秘籍了，当朝大儒阚泽、多年徒弟公孙滕、东吴君主孙权，都无缘一睹。
　　
　　孙权求而不得，怎么肯善罢甘休？在赵达死后，孙权便向赵达的女儿索要这两卷帛书秘籍，因为当初赵达对徒弟公孙滕说秘籍被女婿偷走了。
　　
　　可赵达的女儿、女婿压根没有，所以无论孙权怎么威逼利诱，都没找到。
　　
　　孙权实在不甘心，于是派人刨了赵达的坟，打开棺木，可还是一无所获。
　　
　　从此，赵达的两卷帛书秘籍到底在哪儿，成了千古谜题，而他的算术也失传了。
　　
　　古代帝王立国，必立七庙，就是建七座庙，分别供奉自己的祖宗，即四亲庙(父、祖、曾祖、高祖)、二祧(tiāo，高祖的父和祖父)庙和始祖庙。其中太祖庙位居正中，其左右各为三昭三穆。
　　
　　孙坚在攻打荆州时中了黄祖的埋伏被杀后，长子孙策继承父业。孙策未负父亲重望，广交豪杰，先后与周瑜、张昭、张纮等相识，在江东打下了一片天地，成为江东小霸王，被东汉朝廷封为吴侯。
　　
　　后来孙策率军大败宿敌黄祖，为父报仇。孙策在外出狩猎时竟被旧仇许贡的部下行刺了，英年早逝。
　　
　　孙权当了皇帝之后，并未完全按照这规矩办事，他仅仅给自己的老子孙坚立了一座庙。此庙被尊为东吴的始祖庙，庙址在当时的长沙郡临湘县。
　　
　　但这里有令后人不解的地方，就是既然是“始祖庙”，那就应该与都城建在一起，这样既方便祭祀，也比较正统。
　　
　　不过孙权这样做有两个原因。一是“福地说”。孙坚当年平剿包括黄巾军在内的东汉末年农民大起义有功，被朝廷拜为长沙太守。当年孙家起兵反秦、反董卓也都是从长沙起事，长沙对孙家来说确是福地。
　　
　　二是风水说。当年孙坚父亲死后，孙权请风水先生在浙江老家富春卜地下葬。
　　
　　忽然有一个怪异之人问他道：“你家想当百世诸侯，还是想当四世皇帝？”
　　
　　孙权说想当皇帝。于是这个人随手指了一处。孙权很是惊异，相信了那人，把父亲葬在那地方。
　　
　　富春江有一次涨水，孙坚父亲的坟四周形成了一条狭长的沙带。有老人就说道：“你的子孙将来会在长沙发迹，后来果然如此。”
　　
　　但孙坚的庙修好后，孙权却未祭祀过，每年仅派长沙的主政官员代他前往祭祀。
　　
　　孙权这行为，日后广受批评，认为孙权根本就没把他的老子当成“始祖”，为君不尊，立始祖庙不过是做样子。
　　
　　就连修庙的木材来源都是盗墓盗来的。
　　
　　从别人家的祖坟里挖出来的，用死人的棺材板给老子修庙，真是前所未闻呀。
　　
　　孙权这样给老子修庙确实有点“糊弄鬼”的意思。