第五百三十六章 头生舍利 (第2/2页)

用斧子敲两下，旁边的东西都被砸坏，舍利子却没有丝毫损伤。
　　
　　再用力椎打，舍利子的色彩更加鲜明。
　　
　　掘地七尺，又发现了藏在砖中的银和铜制成的盒子，包裹盒子的香泥依然气味芬芳。
　　
　　盒子中只有满盒的清水，只是没有舍利子。
　　
　　可以推测，这盒中的舍利子就是彦琮在头上发现的那粒。
　　
　　彦琮要把送来的舍利子和这颗发现的舍利子放在塔里，必须找一个大石盒子，可附近没有大石头。
　　
　　彦琮闭目遥感，发现竟陵县境内有一块石头，可以用来做石盒子。
　　
　　把石头磨完，石头却突然变成了玉，石头里面明彻可见。
　　
　　旁边的人又在石头中发现了众佛象。
　　
　　把石盒里放在塔里，立即有一只天鹅飞到放盒的地方，依偎在石盒上，驯服而又亲密。看到同群的鹅飞来，并不随它们飞去，把它们赶走后，又飞到石盒上。一直呆了十天。
　　
　　等到舍利子埋完后，鹅绕塔飞了几圈，就飞走了。
　　
　　又感到了塔前池子里的鱼鳖，它们一起探出头来，向北望着舍利塔。
　　
　　彦琮为它们说法，一天后它们才隐去。
　　
　　附近的井水，十五天里自然溢出，埋完石盒后才停止。
　　
　　四月八日，云满天空。正午将要埋舍利子时，云彩散尽，只有塔的上空，有一块圆如盖子的五彩云，在阳光的照耀下闪闪发光。
　　
　　把舍利埋完后，彩云才飘走。
　　
　　彦琮对这些吉祥的征兆感到非常高兴，把此事奏明了文帝，文帝大喜，传旨让人把此事记录下来，藏在秘阁之中。
　　
　　仁寿二年，文帝让彦琮撰写众经目录，彦琮把众经分为五种类型：单译、重翻、别生、疑伪、随卷。
　　
　　这时，彦琮梦到自己下了地狱，看到人生的各种苦难。
　　
　　他在地狱中随时念佛，得到解脱。
　　
　　后来，他又被送到山上，在地狱中看到的情景再次出现。
　　
　　一些曾和他在一起讲法的名僧正在受着苦难的折磨，他们对他诉说了受苦的情况，又为他说了十善的好处。
　　
　　过了很长时间，他才醒来。
　　
　　文帝听说此事后，让彦琮写出来，赐给僧俗，以示警戒。
　　
　　大业二年，设置东都，彦琮和众僧人前去朝贺。
　　
　　炀帝召彦琮入宫，和他谈论佛法。彦琮所谈的东西，炀帝非常感兴趣，他们一连谈了几夜。
　　
　　彦琮向炀帝讲述译经之事，又给炀帝看了他所做的颂，这使炀帝对佛法有了进一步的认识。
　　
　　炀帝传旨，在洛阳上林苑设立翻经馆，让彦琮在那里主持翻译。
　　
　　在新平林邑得到的佛经五百六十四甲一千三百五十多部，还有昆仑写的多梨树叶。
　　
　　炀帝下令，让把这些佛经送到翻经馆交给彦琮，让他阅读并编写目录，然后再逐渐翻译。彦琮于是写成五卷的七体目录，这七体是：经、律、赞、论、方、字、杂书。用汉文翻出的经书，有二千二百多卷。
　　
　　彦琮经常参悟翻译梵文佛经，所以他能够妙体梵文。
　　
　　从古到今的译经师，常以虚无的事做为依据，至于音、字和训诂，相符合的就更少了。为此,彦琮写了《辩证论》，用来做为佛经翻译的标准。
　　
　　彦琮的文章，总结了从道安以来佛经翻译中的弊病，提出了翻译佛经应该注意的十个问题以及翻译者要具备的条件。为佛经的翻译，制定了一个标准。
　　
　　彦琮一直患有虚冷的病，发作时不断地屙痢疾。
　　
　　他在五十四岁时，病死在译经馆。
　　
　　在去世的那天早晨，彦琮身体虚弱，但却精神爽快。彦琮问他的弟子：“斋时还没有到吗？”
　　
　　弟子回答说：“没有。”彦琮闭目静坐。
　　
　　一会儿，彦琮抬头从门洞里看了看太阳，知道斋时已到，对众弟子说：“我要走了。”
　　
　　彦琮用水洗了手，焚香请出弥勒画像，合掌细看，一会儿睁眼，一会闭眼。
　　
　　没过多长时间，彦琮就绝气身亡。
　　
　　安小余道：“彦琮在佛教落入低谷时候，能够以道化佛，佛教重新崛起，彦琮居功至伟。”
　　
　　小和尚道：“大人说得对。”
　　
　　安小余道：“你还知道哪位高僧的故事？”
　　
　　小和尚道：“我还师父讲过佛陀耶舍的故事。”
　　
　　佛陀耶舍十三岁时，父亲让他出家了。
　　
　　耶舍他出家的因由很简单：他家在罽宾，本属婆罗门种姓，家中世代信奉外道。
　　
　　有位僧人来乞食，父亲大怒，让人殴打，忽然间自己手脚痉挛，行止不能自如。
　　
　　惶恐地去问巫师，巫师说：“你冒犯了贤人，这是鬼神的报应。”
　　
　　听见这话，便急忙请僧人回家，竭诚忏悔，很快就好了。
　　
　　此时他才相信佛法的神明，于是将儿子交与僧人，以示恭敬。
　　
　　这样佛门中日后又多了一位高僧。