第三十四章 再次尝试 (第1/2页)

五行的相克得出了对应的精神力，还有内经对五脏的描述，甄梼现在陷入深深的思考，华夏的语言文字里都有着与之对应的精神力描述，这让甄梼有些好奇，难道曾经华夏的古人有这方面的经验么？
　　
　　精神力是很难具现的，或者说一般人很难主动去控制生成什么样属性的精神力，也就甄梼这么一个奇葩的存在，不仅仅如此，原本甄梼是想凝聚出五行平衡内循环的精神力，阴差阳错下五行相克甄梼具现了四种相克精神力，或许是冥冥之中的引导吧。
　　
　　还有在最后甄梼心中冒出一股灵感，使得甄梼加大提炼心脏的神与精，与肾脏的神与精在魂力载体内意外形成了“神志”。
　　
　　关于“神志”甄梼了解不多，而且以甄梼华夏文化水准也不是很高，甄梼特意的上网查了关于“神志”的描述太少太少了。是的，除了一个“神志”这个词语，还有一个神志不清的成语，甄梼再也找不到其他与神志关联的东西。
　　
　　是的，关于“神志”每个人都有，但是从古至今能够感触且体会到“神志”的人太少太少了，就算有人感触体会到它，但他们对它的认知也非常浅，这也是导致关于神志描述少的主要原因之一。
　　
　　“神志”可不要小看它，壮大神志可不是简单的一件事，至于甄梼这么个奇葩能够主动聚集是个例外，“神志”是由心脏与肾脏的神与精形成的，不仅仅如此，想要形成“神志”那么心脏提供的神与精分量至少要比肾脏多出几倍。
　　
　　心脏是火属性，而肾脏是水属性，水克火这是一个十分正常的物理现象，然而当火大到一定程度时，水自然不能灭火，反而还会助长火势。从物理学来说水一旦遇到高温会被分解成氢气和氧气，这会使得火势更猛，如果往更深处来说，五行中水遇到猛火也会有着物理现象的情况，不过这要复杂的多。
　　
　　“神志”就是在这样极端条件下形成的产物。
　　
　　甄梼通过“神志”查看周围情况，甄梼发现这股精神力反馈的周围的信息要比以前精神力要详细很多细腻很多，不仅仅如此，甄梼在接受这大量信息的同时并没有感觉到吃力的现象。
　　
　　甄梼原本想凝聚大量“神志”，最后想了想还是暂缓一下，还有一些东西甄梼得需要去验证，除了这些甄梼也感受到五脏传来疲惫的信号。
　　
　　这也是甄梼，如果换做其他人这般肆意的提炼五脏的神与精，你看这人会是什么后果，对了甄梼之所以能够提炼这么多神与精，其中有一点非常关键，那就是不久之前甄梼五脏吸收了血族的源血和狼人心脏熬出来的汤。
　　
　　五行相克中木克土，也就是肝脏与脾脏的神与精，这是五行相克中唯一一个没有形成产物的，这也是甄梼想要再次试试的原因。
　　
　　如果根据内经的描述，那么木克土形成的是“魂意”。
　　
　　关于“魂意”的描述，甄梼特意上网查了，然而网络上关于“魂意”的描述几乎为零。
　　
　　除了鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“盖魂意方梦，何能有言？”
　　
　　和宋玉对楚王问：“故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之！夫圣人魂意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”
　　
　　这么两处出处外没有其他关于“魂意”的描述，而这两段话甄梼也是看的莫名其妙，甄梼也不是很明白“魂意”到底代表着什么意思。
　　
　　甄梼想尝试凝聚出“魂意”然后自己在体会体会下。
　　
　　甄梼不断调整着肝脾两脏的神与精，可是甄梼明显感受到这两种不同属性的神与精碰到一起后并没有剧烈的变化，当然变化还是有一些的，可是这变化速度也太慢了，不管甄梼怎么调整两脏的神与精比列，在魂力载体内，这两种属性的神与精就是这么不温不火的变化着。
　　
　　

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