第五百三十五章 心眼五境 (第1/2页)

“当然这并不是报得，报得是指那些请鬼神附体之人。鬼神附体后，那些人便可借助一些鬼神之力开启天眼。这天眼能使人看到常人不能看到的东西，这才是报得。
　　
　　值得一提的是，通过报得开启的天眼，是没预知能力的。”将天眼说完，观音佛眼停了一会，给了冷潇寒一些接受的时间。
　　
　　等冷潇寒眉头舒展开，观音佛像方才继续道：“天眼凡是修士便可修，但慧眼不同。一般情况下，只有证罗汉果位后，方能修得慧眼。
　　
　　慧眼可见十二因缘、生死流转，所以能让我们出生死轮回，不受身心世界的束缚，离五蕴、出三界。无我、无执说得便是慧眼与罗汉。
　　
　　对应修得法眼，一般初地菩萨方能修成。法眼就更强大了，能见万法的本性...法性！说到法眼，就不得不说说菩萨与罗汉的不同，以及法身了。
　　
　　法身遍一切处、遍一切时，它非色、非无色，非有相、非无相，非非有相、非非无相；说是，一切都是，也可说一切都不是。有执着者，一切都不是；无执着者，一切都是。
　　
　　具足法眼的菩萨，被称为法身大士，非凡夫可比也非凡夫可想。而罗汉与菩萨最大的区别，便是之前说得无我了。
　　
　　无我分两种，无我与法无我。证人无我，离人我执，就是罗汉；证法无我，离法我执，就是初地以上的菩萨。
　　
　　罗汉离人我执，得慧眼，出三界；菩萨更进一步，离法我执，证法身、得法眼，虽住三界，却不为生死所困，称为法身大士。
　　
　　很多附于佛法的外道，动不动就说自己得了慧眼或法眼。其实他们那连天眼都算不上，只是请鬼神上身或是看得到灵气波动而已。”
　　
　　“所以慧眼是天眼的加强版，天眼可看到一点因果。而慧眼已经可以看清楚各种因果、生死、轮回，让人趋吉逃凶避开死亡，超脱于生死外，不在轮回中。
　　
　　而法眼是慧眼的增强版，不仅能看透生死轮回，更能直观事物的本质。甚至是法！
　　
　　修到法眼这个阶段，世间一切术法。不能说看一遍就会，也不能说一眼就能看透，但至少会让自己有所得。
　　
　　大概就是它山之石可攻玉吧！即使是看别人施展术法，自己都会有所收获。”摸着下巴，冷潇寒将自己对慧眼与法眼的理解说了出来。
　　
　　有些意外地看了冷潇寒一眼，观音佛像继续道：“佛眼就是以上四眼的合体升级版。
　　
　　佛眼是智慧的全体，是大圆镜智的本身。被称为大圆觉，也称为无上菩提。一般来说只有证如来果位，方可修得。至于佛眼的特性...
　　
　　第一、无主体与客体，是没有绝对与相对的概念；不可思，不可议，一切皆是佛。
　　
　　第二、无限的无限，是没有空间的概念；不可思，不可议，一切皆是佛。
　　
　　第三、瞬息性和一发即到性，是没有时间的概念；不可思，不可议，一切皆是佛。
　　
　　第四、总体性和无不涵摄性，是没有空无的概念。需悟道之人亲证，非语言文字可形容。”
　　
　　“嗯～”沉思一会，冷潇寒方才道：“也就是说佛眼不止可以看此空间，修得佛眼三千世界皆可观。且不在受到时间的限制，不在只能看到现在，就是过去与未来都能清晰可见。
　　
　　

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