第八百六十章 希望来世，他能做一个宋人 (第1/2页)

“具体有多么严格呢？”安娜聚精会神的问道，天方人的火寻圣茶在罗马也是大行其道，她直觉那是亚伯拉罕人的阴谋，但是她却找不到理论依据。
　　
　　赵桓想了想说道：“比如说张三，他贩卖了一个茶饼，这个茶饼是火寻圣茶制作，就是死刑。但是他若是在海贸中，不经意间带回了一株恰特草，就是十年徒刑，大概都是在大同挖煤，或者磁州炼铁，大概如此。”
　　
　　“无心之失，也要处罚的这么严重吗？”李清照放下了手中的茶盏，这和一向仁善的官家不太一样。
　　
　　赵桓点头：“是的。在新的宋刑统施行之前，会对它进行大规模的刊印，刑部和大理寺的人也会专门派出人到各地讲解，海商更是重中之重，此类瘾品贸易，绝对杜绝，毕竟已经有海商从占城带回了罂粟。”
　　
　　“朕会给海商们足够的时间去调整，他们或许会觉得严苛，但是朕不允许恰特草进入中国境内。”
　　
　　瘾品剥削，也是剥削的重要手段之一，对于权贵阶级而言，他们不会放过任何一个剥削的手段。
　　
　　赵桓和赵谌讲新的《宋刑统》目的就是让他知道，这些重要的内容。
　　
　　正如《管子·小匡》所言一样，士农工商四民者，国之柱石民也，中原王朝从未否认过阶级的存在，也一直在试图利用各种工具，来削弱阶级之间的矛盾。
　　
　　“那这一切的目的是什么？”安娜匆匆记录着笔记，就如同看到神祇亲临人间，讲解就是之道一样。
　　
　　安娜·科穆宁娜和她所说的一样，她是整个西方世界里，最有学问的学者，她同样是一个执着的追道者。
　　
　　“公平，公平，还是公平！”赵桓抛出了一个眼下世界不能理解的梗，但是这就是他的目的。
　　
　　正如宗泽到京听闻王奇之事之后，不断的劝谏赵桓杀掉王奇一样，不杀掉他，就是对现在所有忠贞之臣最大的不公平。
　　
　　律法的制定围绕反剥削进行之后，就是法的公平，仁义礼智信温良恭俭让是道德的公平，只有追求公平，有一天才会建立出赵桓想要的盛世。
　　
　　而这种盛世之下，夜不闭户，路不拾遗，是对君王的最大肯定。
　　
　　李清照看着信心十足的官家，摇头轻笑道：“这世间哪里有真正的公平。”
　　
　　“朕知道，就如同没有百分之百的真相一样。”赵桓肯定了李清照的说法。
　　
　　他非常赞同这句话，在当初进行学改的时候，保留民间私塾的时候，他就知道了，没有真正的公平可言。
　　
　　安娜不太理解这种逻辑，既然没有真正的公平，没有真正的真相，为什么还要追求一个不存在的东西呢？
　　
　　所有民众向往并努力做到道德要求的标准，只有填饱肚子，穿暖肚子，才会去理解什么是道德的标准。
　　
　　太史公曾言，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。
　　
　　物质基础决定上层建筑，都是一个道理。
　　
　　不管做什么，都是需要大量的物质基础去支持，更加开放的姿势，目的就是通过贸易的手段，将全世界的资源带到大宋来。
　　
　　

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