第五百五十六章 御铡三刀 (第1/2页)

凤离剑首先发难，嘹亮凤鸣响彻九霄。
　　
　　自从手臂上的凤印对呲厄兽有了感应，白川就打算多用凤离剑，当年玉陇关外和鬼道十二境巅峰锦兆玄夜一战之后，红衣凤离一直悄无声息陷入了深度睡眠当中，就算在上古剑意满天游荡的定军山都没有任何一丝异动。
　　
　　而今终于有了一些感应，白川当然心里欣喜莫名，不管要夺多少的机缘，要拿多少的天才地宝去填补这个窟窿，他都要为凤离姐姐做到。
　　
　　如果气运有用，他就手持凤离剑抢气运，如果功德有用，他就手持凤离博功德。
　　
　　那一袭红衣，那温情地笑容，凤离姐姐，白川甘愿为你剑挑人间！
　　
　　磅礴地剑气首先撞上的是那一杆被炼化为本命物的行山杖，韩动当年没有赐予高肴过多的法宝傍身，只是给予了一杆毫不起眼的行山杖。
　　
　　可行山杖在法家还是大有说法的，首先是寓意执杖走遍人间的山川大海，读万卷书行万里路，人间之法始于足下，不尝尽人间疾苦，不深入了解百姓生计，又如何去制定为这人间衡量善恶的法度。
　　
　　一根行山杖，横竖一边，一边是为法理之内，一边是为惩戒之罪，法家不像儒家有那么多自圆其说的道理，弯弯绕绕，唯有一条为人处世的准则，一切从法度出发，触之，则罚，最重法纪严明，不勾私情。
　　
　　法不容情，一切拿规矩法令做事，容不得法外开恩，更加没有人情可说！
　　
　　尤其是在乱世，用重法，重塑规矩，行之有效，这也是人间界这些年来法家能在百家当中一枝独秀的根本所在。
　　
　　用儒家学说已经很难大行其道，天下苍生读书识字又有多少，如何让那些目不识丁的百姓知晓尊卑安分守已，儒家那一套已经行不通了，唯有贯彻法纪方能上下分明。
　　
　　本就是各大世俗王朝辅助王道的术法，法家从来就没有在人间退出过权力中心的舞台，世，无法不成行，别看当年的明仁王朝是人间理学贯彻最彻底的一个王朝，尊理法，人人道德仁义挂嘴边，可依然有大批的法家弟子担任朝廷重任，这才支撑起一个令行禁止地大王朝。
　　
　　儒家的道理，不过是修饰地一件漂亮衣裳，背地里，哪一个王朝皇室不把法家这把杀人的刀紧紧在捏在手里。
　　
　　人间第四教，法家要去争去抢，确实是有最大的可能，试问人间王朝，哪一家能离得开法，以理服人，以礼治国，白日做梦罢了。
　　
　　高肴的行山杖能抗下白川的一剑，并不意外，作为阳左郡高氏嫡传，法家当代圣人韩动的唯一学生。
　　
　　高肴也是那天之骄子，独享法家一脉气运，境界一拔再拔，在当年鸦巢镇出身的鎏金一代当中，的确算是他在大道之上走得最远走得最稳地一个。
　　
　　就算鎏金一代大部分都入了九境，可论其底蕴之深厚，如何和高肴独享一家气运相比。
　　
　　儒家的盘子是大，李玉更是当世显学，理圣一脉最后的关门弟子，可枉论儒家文气让李玉一人独享了，就单是理学一脉的文气，李玉都不可能独揽。
　　
　　儒家不仅有各文脉的气运之争，还有文脉之内的学子文气之争，当年理圣老爷把百法之洲大半的文气都给了李玉，可放到了偌大的浩正大洲，那一点文气终究不过是沧海一粟而已。
　　
　　

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