第两百一十八章 死人的权利 (第2/2页)

这话是对律人说的，白皑皑听后很是得意，律人则摇头道：“盗墓和救人，在概念上就是不同的，我觉得不能混为一谈。”
　　
　　“但做法一样不是么？”大方问道。
　　
　　“一个偷，一个买，怎么会一样？”律人反问。
　　
　　“表面上来看是这样，但是如果深入考虑到出发点之后，两者行为，就是异曲同工了。”大方微笑道。
　　
　　“可是出发点也不一样啊？”律人瞪大眼睛感到不明白。
　　
　　“不，出发点是一样的。”大方摇头道。
　　
　　律人想了片刻之后，依旧摇了摇头表示想不明白。
　　
　　“出发点就是，用于活人。”大方解释道。
　　
　　律人听到这句话，终于点了点头，同意了大方的说法，出发点是一样的。
　　
　　“但偷和买终究是有区别的。”律人又道。
　　
　　“不错，有区别”大方也点点头，紧接着他又道：“但是，这里有一个非常隐秘的，一般人不太会联想到的东西存在。”
　　
　　“那就是，死者是否拥有权益？”
　　
　　“答案是肯定的，人类文明的法律里，死者一般都拥有姓名、荣誉、名誉、肖像、隐私以及遗体、遗骨不受侵犯的权利。”
　　
　　“但是，在涉及器官移植方面，这些律法还没有涉及到根本，也不够客观。”
　　
　　“真正客观的角度，应该是，尸体属于谁？”
　　
　　“我认为尸体，依然属于死者，而这权利则是每一个生者基本权利的必然延伸，我们不能说活着时身体是属于你的，但死后就不是了，而是成了别人可以随意支配处理的财产。”
　　
　　“这也是我之前说过的，真正客观的角度。”
　　
　　“但几乎没有人会理会这种客观，因为能够进行思想沟通的都是活人，而所有活人都和死人又有着本质上的不同，这其实是比种族对立和奴役更加尖锐的矛盾，只不过其区别在于，死者一方，无法反抗罢了。”
　　
　　“无法反抗的显然是弱者，所以所有没有从这个角度考虑过的支持器官买卖的活人，都是在恃强凌弱，仗势欺人，而这恰恰是弱者思维，因为只有弱者才会欺负别人。”大方道。
　　
　　“但是面对死亡，会恐惧不是正常么？强者就喜欢死么？或者欣然接受死亡么？而且就算强者真是这样，但强者又有什么权利，要求别人和他一样想呢？”律人反驳道。
　　
　　“你说的不错，强者没权利要求别人和自己一样，但是你别忘了，弱者同样没权利支配死者，因为死者也有权利。”大方笑道。
　　
　　“可是……”律人不知该说什么好。
　　
　　大方道：“你站的角度是在生者一方，但看待这个问题最客观的角度，应该是同等的看待，生者死者这两个不同的阵营，毕竟每个生命终究都会面对死亡。”
　　
　　“那也太客观了，要从这种角度看，那岂不是等于，把自己置于非生非死的地步么？哪有那种状态，要么就是活人，要么就是死人，哪里有又生又死的人。”律人大摇其头。
　　
　　白皑皑也连翻白眼，心道：我就不信你这老妖怪死到临头的时候，还能这么客观。
　　
　　当然白皑皑也只是在心里嘲讽，嘴上他还不敢这么说。
　　
　　“想要真正的将一件事物，分析到根源，就必须尽可能的站在最客观的角度上，而根源从来都是一切，宇宙初生时那个，无限小的点。二元对立非黑即白的思维，本身就代表着自己必然置身于黑与白的某一方，也即是拥有了立场，而拥有了立场，就舍弃了绝对客观，这是很简单的道理。而且这个世界上，就真的只有生死两种状态么？未必如此。”大方淡淡道。
　　
　　律人摇头道：“也未必不如此。而且你之前说的死者权益，只要有一个前提，就可以成立了，那就是在生者自愿的情况下，而且活人或者说病人的感受，也应该顾及。”
　　
　　大方没有就生死之外的状态继续谈下去，而是点头道：“是的，自愿。自愿也分两种。”
　　
　　“至于两种自愿以及生者的感受，那么这就要涉及到，另外一个问题了，也就是你们争执不休的，律法问题。”
　　
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