第六十四章 天子出逃 (第1/2页)

刘泽乘坐水军战船航行在蔚蓝的大海上，波浪起伏，水天相接，说不尽的瑰奇壮丽之美。糜家显示了庞大的财力，糜环的陪嫁船只，足有二十余只，当然了，船只与战船相比，小了点，在刘泽走后的第三天，也启程前往襄平。
　　
　　到了襄平，自有一番热闹。戏志才、荀彧与鲁肃交谈，深相敬服。吉州平稳发展，有户三百八十余万，人口已经达到了一千五百多万。庞大的人口基数为刘泽可以提供相当数量的兵源。破乌桓，战三韩，灭扶余、挹娄、澻貊，征战鲜卑，获得的青壮以百万计，大多数在军队的看管下从事劳役，修路，挖矿等等，在刘泽派出的宣教郎的不断洗脑下，陆续有几十万人参加了吉州大军，被戏志才、荀彧打散了，编入部队。先后得到的各地，设立学校，使各地儿童免费入学接受教育。
　　
　　刘泽作为穿越者，深深知道北方这些少数民族的厉害。自战国时期，与匈奴的征战持续了数百年，直到鲜卑崛起，匈奴远迁。三国归晋，五胡乱华，大汉文明即将不存；隋唐立国，突厥与唐朝角力；宋朝时，北有契丹、女真先后兴起，党项人建立了西夏政权，蒙古、满清先后并有华夏。刘泽自到襄平后，考虑过这些问题，汉武帝出兵匈奴，打的匈奴人远窜，霍去病取祁连、封狼居胥，战果不可谓不辉煌，为什么匈奴人又去而复返，屡次衅边呢？原因就在于，汉朝出兵的目的只是赶跑了匈奴人，并没有占领这些地方，使得匈奴人得以恢复元气。所以刘泽出兵后，不只是占领地方，还传播大汉文化，武力占据只能一时，只有文化上的认同，骨子里的归属感，才是长久之道。刘泽不遗余力的对占领地的残存百姓进行洗脑，传播文明，尤其是抓住儿童教育这一关。
　　
　　刘泽与糜环大婚后，秋收已毕。李傕、郭汜互相攻伐，汉献帝仓促逃出了长安，到了河东郡安邑。河东太守张扬、兴义将军杨奉，卫护圣驾。可怜的汉献帝，百官所剩无几，天子威仪，荡然无存。
　　
　　贾诩对张绣的一番话起到了作用，董卓麾下四大军阀，张济力量较弱，在李傕、郭汜的征战中，为了保存实力，跑到了并州，与贾诩联系，准备投靠刘泽。贾诩得报大喜，亲自越过弹汗山，到并州迎接。
　　
　　刘泽接到皇帝逃出长安的消息，与戏志才、荀彧、鲁肃商议对策。刘泽深知奉天子以令不臣的重要性，曹老板就是以此举得天下人望，并有北方的。如今与几个智囊商议，迎驾不迎，怎么迎驾，接到圣驾，以何处为都城？戏志才道：“襄平遥远，然迎接天子，可收名望，明公当速发。”鲁肃的考虑又是另一番了，明公的实力已经足够强横，在自己心目中刘泽才是未来天子的不二人选，汉献帝来了，以明公的身份，肯定要让出不少权力，这样处处掣肘，不利于夺取天下。鲁肃于是说道：“明公并有三州，大军已有六十余万，天子东归，恐明公难以展足，虽收天下名望，然得失之间，不可不较。”刘泽道：“迎归天子，大义也，个人得失，岂能计较。”荀彧说道：“昔晋文纳周襄王而诸侯景从，高祖东伐为义帝缟素而天下归心。自天子播越，明公首倡义兵，因襄平遥远，关山阻隔，未能远赴关右，然分遣将帅，蒙险通使，虽御难于外，乃心无不在王室，是明公匡天下之素志也。今天下幸驾安邑，李、郭二贼逼迫甚紧，诚因此时，奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。天下虽有不臣，必不能为累，明矣。若不时定，四方生心，后虽虑之，无及也。”刘泽见荀彧分析利弊，条理分明，暗暗感叹，于是说道：“文若所言，正合我意，谋事在人成事在天，明日一早，速速赶往弹汗山，入并州，至河东，迎接天子。”荀彧向刘泽深施一礼，说道：“明公所为，天子之幸也。”
　　
　　刘泽自与鲁肃一番深谈后，早已飞鸽传书于贾诩。贾诩、徐庶经营大草原日久，得兵五万，赵云日夜训练，遂成一支精兵。贾诩接到刘泽书信，与赵云率精骑三千，赶往羌胡。
　　
　　黄河百害，唯利一套。羌胡人乃是归附大汉的匈奴人，汉王朝在河套地区，划出了一片土地，供其居住。如今的羌胡住地，汉、匈奴、鲜卑人杂居，于夫罗为单于，左贤王呼厨泉，右贤王去卑。于夫罗这家伙虽然名义上归附大汉，骨子里匈奴人的脾性未改。黄巾作乱时，与白波军、黄巾军，合攻河东郡；董卓得势后，卑躬屈膝的向董卓示好，董卓死后，又和黄巾余党眭固、黑山军联系。河套地区，物产丰美，使得于夫罗养活了十几万大军，在内部的征战中脱颖而出，占据了整个河套地区。
　　
　　贾诩来到羌胡，与于夫罗见面，面对吉州强大的军事实力，于夫罗这棵墙头草很快就和贾诩达成共识，为吉州提供骑兵十万。于夫罗提出朔方郡任于夫罗攻占，被贾诩断然拒绝。于夫罗也就是提提，并州朔方，李傕驻有重兵，羌胡轻易不敢缨其锋的。
　　
　　

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