第二百八十六章 合一 (第1/2页)

释源大惊问道：“阁下莫非是庞德公之侄，水镜先生高徒，道号有‘凤雏’之称的庞士元乎？”
　　
　　庞统说道：“然也。”
　　
　　释源说道：“久闻先生博闻广洽，辩才无双，今日相遇，幸何如之。”
　　
　　庞统说道：“心死之人，寄情山林，历览前贤著述，偶有所得，让大和尚见笑了。”
　　
　　释源说道：“先生高才，字字珠玑，听来令人耳目一新，获益匪浅。”
　　
　　庞统咧嘴一笑，巨大的黄板牙露出，令人不寒而栗，饶是释源和十二位高僧修为多年，不禁也浑身出了一阵麻气，只听庞统说道：“有幸与诸位高僧相识，斗胆请诸位共饮一杯如何？”
　　
　　释源道：“先生说笑了，释家戒律森严，不能饮酒的。”
　　
　　庞统笑道：“修佛在于修心，酒肉穿肠过，佛祖心中留，大师何必着相？”
　　
　　释源微微一笑，并不作答，庞统讨了个没趣，只好回到自己的位置，闷饮起来。
　　
　　刘泽回到京城，休息了几日，开始上朝理政。刘贞在荀彧、贾诩的协助下，政务处理的井井有条，刘泽见朝政运行平稳，心中大乐，当日处理完几件要务后，留下几位重臣，一起来到军机处。
　　
　　一路走来，程昱、鲁肃、徐庶都被调回京城，担任要职，军机处汇集了当时名流。刘泽看着眼前的这些精英，开口说道：“如今大汉所开拓疆土，辽阔无边，国内百姓，久受儒学熏陶，忠君爱国，无复赘言；三韩、扶余、鲜卑、倭岛等地，收复已久，广设学校，人心已得凝聚；林邑、扶南、掸国、天竺、贵霜、波斯、吕宋，乃至康居、大宛，人员驳杂，信仰不一。诸位是我大汉重臣，如何凝聚人心，为我所用，乃当务之急也。”
　　
　　贾诩说道：“皇上，据老臣所知，天竺乃是佛教起源之地，其人多笃信佛教；贵霜、康居、大宛，西域多有波及，教众极多；波斯人信仰祆教，罗马人信仰天主教。说起来，真是足够复杂的，若是统一信仰，于治国大有裨益。”
　　
　　刘泽说道：“正是如此，战国时期百家争鸣，至我朝独尊儒术，老黄之说也已深得人心，佛教自明帝入传我国，如今国内三教鼎立，于治国大道，鲜有助益。”
　　
　　荀彧正儿八经是儒家传人，荀家向来诗书传家，对于其他杂家，向来比较排斥的，荀彧说道：“自董仲舒提出罢黜百家，武帝纳之，儒学于治国治民，大有裨益，皇上奈何不独取儒术，教于四海？”
　　
　　刘泽说道：“儒术令人故步自封，不思进取，且其君君臣臣、父父子子之论，不符当前大势也。若要富民强国，必然济之于经济之学；若要开疆拓土，非兵家不能任之；法家重在以律法约束世人，实乃治国大道也。我大汉治国，以法家为骨，儒家为表里，释、道不过相辅也。如今商讨之事，在于如何凝聚人心，为我所用。大汉治国之术，根本是不会有所更张的。”
　　
　　程昱严格说起来是个杂家，这时开口说道：“既然皇上提出凝聚人心，教义实乃不二法门。想当年张鲁在汉中行五斗米教，人心大聚，路不拾遗，可惜张鲁野心膨胀，政教合一，妄图割地自立，才被我天兵击破。五斗米教，蛊惑人心方面，还是有一套的。”
　　
　　

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