三、百日筑基 (第2/2页)

怀揣着这样的心情，孟同尘翻开了下一页。
　　
　　《生死真典》第一篇，讲百日筑基。
　　
　　第一篇不算长，孟同尘很快便看完一遍，他没再立刻翻开第二篇，反而是放下书册，微微皱起眉头，似乎是在沉思。
　　
　　所谓百日筑基，指的就是炼体圆满到初入纳真之前的这个阶段，这一篇主要再讲如何静心入定，如何感应自身气脉，再到如何凝聚真气，引导真气遍行周身后汇入丹田等等。之所以叫做百日筑基，是因为于玄门正宗修士而言，能够入定产生气感后大约需要三个月左右时光积累，即可自然突破至纳真境。
　　
　　但是玄阴殿给的时间是七七四十九天，这还是算上了尝试入定产生气感的时间。
　　
　　“这就是所谓的旁门左道与正派的区别？”这也是前世从小说里看来的概念，左道旁门的修行法门多有速成取巧的法子，但是用这类法子提升实力，将来多半会有隐患。
　　
　　“如今要解决这个问题，似乎除了尽可能早一些产生气感，早一些开始积累真气之外，也没什么好办法啊。”对于这个问题孟同尘纠结了一会后就丢在了一遍，重新将书册翻回第一篇开头，开始仔细研读。
　　
　　产生气感是这一阶段最难的一步，一来是大家都是十四五岁年纪，不似年纪更小的孩童那般思虑单纯，也不如年纪更大者那样有足够的自控力；其二便是在功法上，不同功法入定静修的方法有些微的不同，而修炼者自身的体质、天赋乃至性格等都有可能对修炼的效果产生影响，所以有的人可能尝试一两次就能产生气感，有的人蹉跎一生也未必能踏入修行之路。这也是墨鸦座下弟子通过入门试几率最高的原因，至少大家的功法都是契合自身的。
　　
　　《生死真典》上给出的产生气感的方法是观想，这也是较为常见的一种入定静修的方法，而观想的图画则是两个字。
　　
　　这附在第一篇最后的两个字不是孟同尘学过的任何一种文字，但是孟同尘却可以毫不犹豫的确定它们的含义：一个是生，一个是死。在看到这两个字的一瞬间，孟同尘就自动明白了它们的意思，这种情况，孟同尘也只是很偶然的听下院的讲师提起过，当世使用的文字最初之时都是从蕴含大道法理的天然道纹逐步演化或者说简化而来，由此向上追溯，有些文字天然就有道韵暗藏，书写出来自然就有天地之威。
　　
　　这两字让人一见就能了解其含义，毫无疑问应是道韵文字的一种，但是在能让人立刻明了其含义之外又未见其他神异出现，说明它们应当是道韵文字中较为初级的一种。
　　
　　不过就算只是较初级的道韵文字也是很惊人了，按照下院讲师们给大家普及的知识，在产生气感这个阶段的观想法一般只是观想对应自然景象便可，在讲师们的认知中，道韵文字属于完全不用这么早教授的内容。