第六章 一尘老人：我思故我在（2） (第2/2页)

侍川看着师父，轻轻咳嗽了一声，清了清嗓子，大声说道：“但如果我们被以善之名绑架呢？比如弱者利用弱者定律。所谓弱者定律，就是无视秩序，把社会美德当成理所应当，利用他人的善良，强调公正、强调平等，强调仁爱。用自身的弱小要挟他人，让整个社会充满着无形的道德绑架。而他们都有着共同的表现：
　　
　　穷就该不分是非！
　　
　　惨就该被体谅和优待！
　　
　　大的就得让小的！
　　
　　为老便可以不尊！
　　
　　你方便，就该给身边的人方便！
　　
　　……等等。
　　
　　那我们该怎么办？”
　　
　　这大孩子侍川身量较高，在座位上笔直站着，恭恭敬敬地问道。
　　
　　“以道德约束自身，是为圣贤；以道德约束天下，是为不仁。善待别人，是以人的行为作准则，是以合符社会规则为准绳，而与年龄、身份、金钱、美丑无关。诚如一个儒者所说，一个干净的世界，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德仁义，人人大公无私，最终这个世界会堕落成一个伪君子遍布的肮脏世界；讲规则的世界，只管善与恶，不问穷与富，‘弱者’这个标签不是用来拒绝承担责任的筹码，社会法则是从来不会同情偏爱任何一个人的。不公平的无原则的谦让与善意，带来的是委屈和不公，只会毁坏人的内心秩序。不错，善良和爱都是免费的，但不是廉价的，没人有义务为他人的弱小买单，帮，是情分而不是本分。应对弱者定律的唯一法则就是：放弃弱者心态，拒绝道德绑架，对老好人式的无原则的宽容与善良说不！”
　　
　　一尘老人离开蒲团，站起身来，端起桌案上的一盏茶，就着壶嘴轻轻啜了一口，清清嗓子，在台上缓缓地跺着方步，若有所思，继续说道。
　　
　　“或许，很多时候善良是不会得到相应回报的，它也许只会养出一条最凶狠的白眼狼，亮出獠牙，扑向曾经的恩人。这世界，善意总是容易被遗忘，但恨意却总是被铭记。是的，这是人性之恶，我们终其一生的善良，也许都难以逃脱这个漩涡。但你选择的是善良，而非其他，因为，‘明明德’、‘亲民’、‘止于至善’这三大纲领是我们立身处世的根本。同时，需要记住一句话：狗不能喂太饱，人不能待太好。
　　
　　“纵使善良是一种高贵的选择，但从恩人变成仇人，也只在‘对他好’与‘对他更好’这一步之遥。别善良得太满，留几分给自己。给善良安上一把锋利的刀与一面坚硬的盾，因为，善良也需要保护。
　　
　　“是呀，这世上，唯有太阳和人心不可直视。记住，菩萨心肠，金刚手段——我们崇尚扬善，同时，我们还需除恶。”
　　
　　一尘老人环顾了经堂中的孩子们，慢条斯理地走到讲台中央，将茶盏轻轻放回桌案。
　　
　　“谢谢师父，弟子明白了！”侍川笔直地站着，向师父深深一鞠躬，恭恭敬敬地说道。
　　
　　“孩子，坐下吧。下去后，再好好领悟为师的话，去掌握其中的分寸与精髓。”
　　
　　“是，师父！”侍川肃静地点了点头，席地而坐。
　　
　　“好的，还有哪位孩子不明白的？”一尘老人环顾众人，顿了顿，没人说话，遂轻轻拍了拍手，说：“好。如果没人提问，那今天这堂课就到此为止，下课！”
　　
　　“谢谢师父！”孩子们站起身来，齐齐给师父鞠躬。
　　
　　一尘老人将书案上的教材收拾起来，用左臂夹了，理了理身上的灰布长袍，径直向讲经堂大门走去，从容，儒雅，平静。
　　
　　青埂山上的灵台草堂，日日里，便是一尘老人的传道、授业、解惑，而一众弟子修习、探索、明理，有时也会随了师父去青埂山外的异界人间为民众疗伤治痛，体验异世界的民俗风情，这便构成了灵台草堂一道独特的生活方式。
　　
　　如此，也不知过了几世几纪几天。