第二十五章 夜茫茫，重寻无处 (第2/2页)

“这个异世界亦是包含在这个我们所处的宇宙大世界里，这个大世界不仅仅是一个天、地、人的三维模式，也不仅仅只有时间、空间、速度，还有无所不在的大与无所不在的小。这个世界是由一个多维的时空建构起来的，有圣界、神界、冥界、妖界、人界、物界等各类。
　　
　　“同时，这是一个有道德准则的大世界，但这个大世界是不平衡的，是由三个道德维度建构而成——你能理解我所说的三个道德维度是什么吗？可以简单理解，正道德是认为善良就是善良的，恶就是恶；零道德就是没有道德观念，就是神的理性，没有感性色彩，只要为了目标，不测手段，没有道德标准；负道德，就是为了一己私利，把坏的说成好的，指鹿为马，把美的说成丑的。
　　
　　“或者，你们还小，不懂这些，但当你们将来经历了这大世界里的种种，那么，我想，你们会明白的。
　　
　　“在神的世界里，没有人性的温情，也没有个体的自由，对于异世界，尤其是人类的精神、人性、道德、信仰，这些原先是高冷的神界哲学家、伦理学家、神学家专属的论题，但我觉得属于这个异世界的思想理念，理应得到神界的关注并受到尊重。因为，在我意识里的异世界，是一个以天下为公的大同世界，‘大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。’那个世界建立在规则与道德基础上的，没有私有制，人人为社会劳动而不是‘为己’；老弱病残受到社会的照顾，儿童由社会教养，一切有劳动能力的人都有机会充分发挥自己的才能；没有特权和世袭制，一切担任公职的人员都由群众推选；社会秩序安定，夜不闭户，道不拾遗；对外‘讲信修睦’，邻国友好往来，没有战争和阴谋。……当我早年听到师父讲到这个理念的时候，我便心向往之。”
　　
　　侍川仰望太空，星星流转，如白驹过隙，心中不胜向往。
　　
　　“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。……是这样的么？……如果是这样，你在那里，该有多好！”水临漪轻轻低吟，望向幽远的夜色，悠然神往。
　　
　　长风静静地听着，抬头遥望着夜色的虚空，心向往之。
　　
　　甘露、蛛儿与水临漪俱是神往无限……
　　
　　——
　　
　　倘若，我亦是在这异世界里，
　　
　　会落入哪一道之中？
　　
　　我会是那不食人间烟火的仙子，还是那受尽宠爱的公主？
　　
　　我会有怎样的欢愁悲喜？
　　
　　我会有如何的爱恨情仇？
　　
　　是否，我也会有那种生离死别爱与恨的命运？