春一卷 24 北关与东隘 (第1/2页)

鬼魂为魂魄之残片，肉体一死，鬼魂有可能徘徊于尸骸近侧，如无奇遇，则鬼魂存世之极限必不会超过四十九天；正所谓“第七个七日为魂断之日”，断七也。——《治魉官要事》
　　
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　　三关的小雨渐渐退去，天空稍晴，三桥村一行人的北上之旅更为舒适了。
　　
　　随着天气的放晴，脚下的泥路也渐渐坚硬了起来，一行人逐渐走到了一条石子路上，两边是一片松林。
　　
　　聆听松林间流动的风声，南师彩露出了微笑，王禹瞥了一眼少女的微笑，吸了一口爽气的空气，顿觉三生有幸。
　　
　　白云出岫，溪泉潺潺，这可是在天熹看不到的，王禹有些觉得枭首的痛都被治愈了。
　　
　　走着走着，煞风景的东西就出现了，一个大大的坟包出现在了路边，空气中出现了异味。
　　
　　王禹头皮一凛，他在坟边看到了好多混沌的团块，其他人对此则熟视无睹，似乎只有他一个人看得到。
　　
　　韩田与众人交换了一下眼神，坟包是新的，垒土的样式不像是夏人所为，更像是清屹人做的，他走到南师彩身边，想问问她和王禹的看法。
　　
　　周师和父生之体，总有独到之处吧，韩田定了定神。
　　
　　王禹一边聆听，一边斩钉截铁道：“这是清屹人做的，就在十二天前，这个大坟包里一共十四名死者。”
　　
　　南师彩抱灯笼的双手一紧，“治水，你……你能看到鬼魂？”
　　
　　王禹挑了挑眉毛，“不但看到了，还读出了一些消息，嗨，我也不太明白呢。”
　　
　　“这十四个人告诉我，他们说遇上了两名清屹人的游骑，就被——”
　　
　　听到一半，韩田就颤声道：“就被‘扑列钦苛’了。”
　　
　　扑列钦苛，是清屹语，即为“血色高洁”。
　　
　　这是一种清屹人自我标榜的品质，即‘清屹人不掳掠财物，只杀人，认为这是一种单纯的高洁’，这种令人发指的“品质”，就是扑列钦苛。
　　
　　清屹人出于这种“诡异的高洁传统”袭杀了十四名无辜之辈，集中埋于一个大坟堆里，眼前的惨剧让随行的人员不由得打了个寒颤，骂道：“怪物啊……”
　　
　　恐惧在队伍里弥漫开来，韩田也有些动摇，但还是硬着头皮喊道：“继续走！只要把西戎的头颅带到北关，就有大把的赏赐。”
　　
　　在物质的许诺下，人们压下了恐惧，颤抖着继续往前走。
　　
　　坐在牛车上的南师彩收紧了心思，将伞握在了手中，开始了戒备。
　　
　　又行进了一个半时辰，一路上鸟语花香，毫无异状，就连血腥味都没闻到，王禹将微量的炁扩散出去，用意识感应着周遭的情况。
　　
　　“快看！”
　　
　　一个村兵颤抖着指着前边，那里有两个小小的坟包，坟包的土壤也很新，在两个坟包旁边，一个孩子正在雕刻墓碑。
　　
　　这个孩子头套麻袋，身着粗短衣，背对着一行人。
　　
　　王禹又看见了鬼魂，是清屹人的鬼魂，他告诉韩田：“两个清屹人折在这里了，就在十天前，真是善恶有报。”
　　
　　“这个小孩……是妖怪？”
　　
　　“妖怪的波动是烟状的，而这孩子是螺旋状的，是周师，大盛境。”
　　
　　言下之意，硬碰硬胜算不大。
　　
　　注意到声响，那孩子停下了刻刀，问道：“此树非我栽，此路是我开，要想从此过，留下买路财。”
　　
　　王禹低声告诉韩田和南师彩，那两个清屹人就是因为不给钱，所以死于那孩子的周术，而这一路上的石子，都是这孩子铺的。
　　
　　还是破财免灾好了，韩田问那孩子：“多少？”
　　
　　“一两银子，嗯，等等？”
　　
　　想要坐地起价？韩田顿觉棘手，这次北上本想赚钱，难道要赔本？
　　
　　孩子转身起来，问：“你腰间挂着什么？铁牌子？是不是刻着‘尚贤’二字？”
　　
　　“呃，嗯。”
　　
　　得到了肯定的回答，孩子也掏出一块同样刻着‘尚贤’的铁牌。
　　
　　矩门的残存分子，遇见了另一个残存分子。
　　
　　韩田大喜，“敢问是北派，还是中派？”
　　
　　三百年前，矩门因对实现义理的方式发生了分歧，因而分裂为了北、中、南三派，自此各奔一方，如今各地矩门子弟零落，事业不振，能再见到一个曾经的同道都极为意外。
　　
　　孩子隔着麻袋挠了挠头，自嘲道：“在下朱异，师承北派……呵，事到如今，还在意这些做什么呢，这一脉就剩我一个小辈了。”
　　
　　“随我来，北派的墓，就在附近。”
　　
　　朱异领着众人往一个羊肠小道赶去，他的步履铿锵有力，光是看一眼，王禹就能感受到力量，他还不知道，阿赖耶识能让周围人的气场感染他的心神。
　　
　　一边带路，朱异一边讲起了往事，人们走在路上，似乎都喜欢说故事。
　　
　　就在七十年前，住在三关之地的丰神被矩门北派的领袖人物张雍晔带人驱逐，随后他们大部分人又被愤怒的当地人杀死。
　　
　　要问张雍晔为什么要驱逐丰神，他的回答是：“三关的土地不依靠神，就已经足够肥沃，他们本就沉迷于烂柯叶，还要依靠怪神之力强行抽调肥力，土地早晚榨干，三关人早晚丧失最后一点劳动的能力，而且，那个叫丰神的家伙……让烂柯叶的生长变得更有力了。”
　　
　　不被官府登记在正统神谱上的神，被称作怪神。
　　
　　张雍晔认为，“怪神之力不是凭空赐予土地繁荣，而是从土地深处抽取肥力，以收割民众的信仰，达到支配的目的，用反常之法来对待土地，早晚要折腾完的。”
　　
　　要救三关之民，首先要断绝虚假之安逸，这是戒毒之举。
　　
　　像丰神这种怪神，会从人类之中挑选中意之人，赐予力量，这类人被称作‘神侍’。
　　
　　于是，他就带领北派所有的敢战之士，前往丰神的大祠，与丰神及其神侍一番激战，付出了惨烈的代价后，丰神被驱逐，神侍要么身死，要么被封于结界之中。
　　
　　毒刚去，民众就发生了戒断反应。
　　
　　他们一得知“随意将种子一撒就收获的日子会受影响”，甚至烂柯叶的生长也要受冲击，直接对负伤的北派子弟群起而攻之，除了朱异的父亲逃出生天，其余的人均被杀死、枭首。
　　
　　拨开层层的树杈，一个冷清却不阴森的小墓地就呈现在眼前了。
　　
　　

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