第十六章 长篇大论 详说神规 (第2/2页)

与攻击神术相辅的便是防御神术。防御神术有三种效用，其一为抵御攻击；其二可助恢复神力，因着神力并非取之不尽，用竭之后，须得以防御术或由他神渡神力来恢复；其三可作为结界，能隐匿气息。低阶防御神术为守御盾，只可挡一面，恢复神力也较慢，且只能恢复最多五成的神力；中阶乃守御球，可挡四面八方，恢复神力稍快，可恢复最多七成神力；而高阶防御神术则是守御界，防御范围更广且唯此可防高阶攻击神术，恢复神力更快，可恢复十成神力！当防御神术作为抵御攻击之效时，其所耗的神力与同阶攻击神术相等，故而攻防神术甚难并用。而若用作恢复神力及结界之效时，所耗神力则相对较少，不会入不敷出。防御神术不仅可对自己用，还能顾他。
　　
　　而有些神族，更是与生俱来金木水火土之五行神力，他们的神术之中，便会有五行之灵相佐，自是威力更甚。只是五行神力亦需激发，也需神修，故而有强弱之分。一般都只具一行之力，似候卿这般占得双灵的颇为罕见，自古还未有过同占三行及以上的。只不过五行灵力并不相通，即便有双行灵力，亦需得分别神修，耗双倍时，费双重力，很难同时精修，一般只会精修一行，故而天生占得双行之灵并不一定更强。
　　
　　依据神术阶位，神被分为三等，即凡神、真神及上神。修得低阶神术便为凡神，修得中阶神术可为真神，而若修得高阶神术，则可成为上神！纵观整个神族，六成为凡神，三成为真神，只一成为上神，可见高阶神术修习之难！
　　
　　因着天人二界都须掌管，故而神族设有不少神职，讲究君纲臣义，尊卑有序！天帝为最高统领，掌管天人二界。其下古神女娲与其一同执掌天庭。其下五帝则主管人界，五帝虽各司其属，但青帝亦是古神伏羲，故而五帝间以青帝为尊。
　　
　　而神族由诸多氏族组成，各氏族间神术不通，有各自的神修之法，故而各神族的神力修为全凭氏族各自造化。每个氏族都有一位族长统领全族，称为主神。主神作为氏族之首，乃一氏之尊，氏中诸神皆不得忤逆犯上。上神方有资格成为主神，各氏族推选主神之制也各有不同，有些以实力为尊，有些则以善治取胜，且主神的袭承制各氏也不尽相同。如共工氏，便是历来以实力为尊，故而主神之位不可世袭。
　　
　　原本所有神族皆居于天界，但由于人界实在广袤无垠，崇山峻岭无数，纵是五帝已然按方位分管四方，却仍如九牛一毛，根本无法顾及，且五帝亦都居于天界，地位又极为尊崇，无法亲自料理人界事物，这便派遣了诸多主神前往人界各居一处，分而治之，且这些主神的整个氏族也会一同前往人界定居。人界地域辽阔，比氏族在天界各神山大了许多，且虽身处人界，神族们大多由主神设下了神族结界，仍居于神界中，过神时，享神遇，可谓与天界无异，故而神族皆是欣然往之。
　　
　　不想人界事物不少，且恶兽日益猖獗，一众主神悉数汇报于五帝，仍是将五帝弄得焦头烂额，需有辅佐神替他们分担。而诸主神皆是位尊势重，且本就互不可干涉，若让他们先汇于其中一神，必是谁也不服，这便设下了佐神之职。
　　
　　五帝各有一佐神，东方青帝佐神称为木正，南方赤帝佐神称为火正，中央黄帝佐神称为土正，西方白帝佐神称为金正，北方玄帝佐神称为水正。又由于西北二方先前屡遭恶兽侵袭尤为严重，白帝与玄帝故而早早地立下了佐神，而另三帝则会一同甄选，而甄选之日便是定在十年后。
　　
　　佐神之位仅次五帝，辅管一方，统领一方所有主神，可谓位高权重，因此每个神界氏族都分外重视，竭尽全力培养着候选，若能一举夺魁，整个氏族的地位便能突飞猛进。一氏可有两名候选参与最后的佐神甄选，只是并非所有神都有资格参选佐神，只有成年上神方可参选。
　　
　　除此之外，神族还有神将之职，负责分管神兵，护神族安全。神将地位颇高，位同主神，个个身手不凡，单从实力来说，甚至胜过不少主神！亦是唯有上神才有资格成为神将。
　　
　　候卿不曾想，神族竟有如此之多的规矩条例，能让阎正说了整整大半晌！