第23话 说龙 (第2/2页)

“后晋开运二年河南汲古阁本《唐书》中就有记载。”
　　
　　“开运二年？岂不是成书的那一年？”李褐一下豁然开朗起来。
　　
　　“对，所以那一年的汲古阁本是原版。此书一出，天下哗然，后晋皇帝怕危及自己的统治，便以神仙妄诞之说进行了收书改版活动。而旧本原版唐书有人藏在房子阁壁中，就被流传了下来。现如今，各个修行者都有这章文字记载或者听过相关说传，只是大家讳莫如深，这段文字原属于禁毁。你知道唐人早就发现了这个秘密麽？”
　　
　　“怎么说？”
　　
　　“天地之滨，大江之坟，曰有怪物焉，盖非常鳞凡介之品匹俦也。其得水，变化风雨，上下于天不难也。”
　　
　　“韩愈的应科目书？”
　　
　　“是，小老弟，说到现在，你该明白点了罢？”
　　
　　李褐听得云里雾里，不知道怎么又牵扯上了唐人，便道：“古人也修剑？”
　　
　　“修，各人有各人之修法，历朝有历朝之特点，与大宋最近的高剑修朝代就是唐。其间才子烂熳纷纭，修道方法精彩至极，以至于剑道恩加海内、威服四夷。本朝就有学习唐剑的大臣。”
　　
　　李褐只觉得一方世界忽然被打开了似的，就像小时候受学启蒙时忽然感到朗朗乾坤的样子。
　　
　　“文人有文龙，武夫有武龙。但基本上文武龙不分离，因为被称为大龙之人大都是能文能武的。就像书生都会兵法练剑，将军也能读读经史。这龙呢，得成气候，得做大，得过江，得是群龙才能有国盛。所以《易》说‘群龙无首’。”
　　
　　李褐疑问道：“群龙无首？没有统领岂不是乌合之众？”
　　
　　崔鹭笑道：“还是个弟弟呀！‘群龙无首’讲得不是群龙没有首领，而是神龙见首不见尾之意。群龙兴而卷海内。”
　　
　　“照你这么一说，国家也不用辛苦打仗，去把五条龙汇集不就行了麽？”李褐问道。
　　
　　“历朝都禁止，况且哪有这么简单。躲得过皇朝的压制和检查，你也不一定顺利找到五条龙。五条龙不过江，也成不了气候。”
　　
　　“怎么个过江法？”
　　
　　“必须都得有所修行，且各有成就，渡劫谓之‘过江’。这也不是最难的，最难的是区分真假龙，分不清真假龙，白白浪费一场时间，于事无补。这是第二难。还有第三难。”
　　
　　“第三难？”
　　
　　“五岳所处方位的五条龙六十年一循环，你得根据循环变化的五行去找对应之龙。然而怎么样找到处于变换中的五个方位的龙，又是一个大难题。比如，循环到咱们这东岳泰山的是‘土’方位，你就得去找土方位土性龙，但是因为假龙的存在，可能有‘水’方位的水性龙，这时候怎样准确判断五行变化，怎样区分真假，种种问题交织缠绕，故而甚难。”
　　
　　李褐试探性问道：“所以，这套说辞究竟还是没有实际依据？”
　　
　　“有。往远一点来说，黄巢之乱是一个有记载的假龙事件，近一点来说，本朝开国太祖就是真龙，五条龙会起才有了这万里河山。”