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第八百九十五章:殷商子受帝太后(1)

第八百九十五章:殷商子受帝太后(1) (第2/2页)

普通平民奴隶连名都没有。
  
  彼此称呼只能以物指称。
  
  比如石头大树什么的,这还是平民,奴隶,连以物指称都没有。
  
  诸侯上献女子是很正常的事。
  
  有的是想搏一搏。
  
  有的就是按规矩来。
  
  原身便是被她父亲上献给帝乙的,因为容貌不错,所以原身在后宫当中的地位也还算可以,虽然不至于特别的霸道,但也没什么人欺负,同时还顺利的生了两个孩子。
  
  那两个孩子便是子启和子衍。
  
  正好帝后无子病亡,后宫其他嫔妾生下来的孩子都没有长子子启来的聪慧,帝乙为了让子启继位的名正言顺一些,所以,特地把原身升格为帝后,因此,原身之所以能够成为帝后,那完全是母凭子贵。
  
  本来如果只这样的话。
  
  那就没后面那些事了。
  
  可是谁知道,原身在成为帝后之后竟然又怀上了一胎,并且生下了子受,这下子麻烦事就来了,根据祖宗规定的嫡长子继承制来看。
  
  后出生的子受。
  
  才是最符合宗法的继承人。
  
  朝堂上的矛盾就因此而来。
  
  帝乙本身是有点喜欢子启,并且想让他继位的,这一点通过子启的名字也能看得出来,子启子启。
  
  他名字叫启啊。
  
  启意味着什么?
  
  夏朝虽然是大禹创建,但是真正名义上的第一个帝王,是夏启。
  
  这本身就是帝王之名。
  
  帝乙给自己的长子起这样一个名字意味着什么,可谓不言而喻。
  
  但是现在有祖宗宗法在。
  
  即使他想,那也难以对抗朝堂当中绝大多数的大臣,和贵族们。
  
  三公大臣只有太尹跟他站在一起,其他两个,都是持反对意见。
  
  朝中其他百辟百官。
  
  也是站宗法那头的比较多。
  
  帝乙的弟弟,太师比干也站在他的对立面,支持尊重祖宗宗法。
  
  现在的僵持就是因为这。
  
  至于原身的愿望。
  
  原身是死后以商朝残存国运为祭,请求获得帮助的,所以原身的愿望跟哪个孩子称帝没关系,她只是看到周朝成立之后的礼法越来越严苛,对她们女性越来越不公正。
  
  所以这才以国运为祭。
  
  希望殷商不要灭亡。
  
  希望从此之后,女子依旧能够成为贵族,依旧能够以妇和女为贵族的称号,不用成为男性的附庸。
  
  殷商是很奇特的一个朝代。
  
  这个时代女性可以当官。
  
  也可以成为贵族。
  
  贵族的女儿可以被封为X女。
  
  这个X可以是官位。
  
  也可以是封地。
  
  帝王的妻妾也可以封妇。
  
  称妇X,这个X可以是名字,也可以是官位,甚至可以说是封地。
  
  封妇的女子不仅可以有士兵。
  
  可以带军打仗。
  
  甚至还可以主持国家祭祀。
  
  比如妇好,她就是代表人物。
  
  国家大事,在祀在戎。
  
  什么意思?
  
  国家最重要的事情只有两件。
  
  一个是祭祀。
  
  还有一个是打仗。
  
  而封妇的女子可以祭祀可以打仗,这无疑使得她们拥有极崇高的地位,不逊色于真正的帝王多少。
  
  因此,殷商年间是除上古母氏社会之外,女性地位最为崇高的古代社会时期,女性不但拥有军事权力,同时还掌握祖宗祭祀和神权。
  
  很多时候帝后除了是帝后。
  
  本身还是宗殿神庙大祭司。
  
  所以原身有这愿望也算正常。
  
  
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