132.奢靡之术 (第2/2页)

子受用他后世的眼光，想了好一阵子，才明白伯夷的意思。
　　
　　这特么是经济学啊！
　　
　　奢靡就是在发展经济，拓宽工商业，提供就业机会，改善民生！
　　
　　其实最关键的还是因为这时候商业没有兴起，铜钱都才刚刚出现，哪能有什么商贾？只有一种模糊的概念而已。
　　
　　所以如今大量的钱财，都掌握在诸侯贵族手中，比之后世，贫富差距更为可怕，因为中间直接断层了。
　　
　　这奢靡之术，分明是缩小贫富差距、平抑社会矛盾啊！
　　
　　子受觉得这个结算期的昏庸值离他越来越远。
　　
　　“臣XXX愿尊陛下旨意，行奢靡之事....”
　　
　　从姜桓楚出列之后，一个又一个诸侯想明白了，纷纷站出来表示陛下圣明。
　　
　　就连对伯夷大失所望的孤竹君，也喜不胜喜，只是他依然觉得伯夷不适合当孤竹国君。
　　
　　能想明白纣王的奢靡之术，伯夷显然更适合入朝为官，治理大商天下，而非孤竹国小小一隅。
　　
　　甚至还有一小部分诸侯发自内心的赞叹，身为一方诸侯，吃穿用度当然要用最好的啊！谁端来的粟？吃肉喝酒一样能吃饱！
　　
　　伯夷说得好，有钱为啥不享受反而去节俭？临到将死之时才发现这辈子都守着库府，没吃过好的，没穿过华服，岂不是憋屈死？
　　
　　一些诸侯们纷纷大口吃肉大口喝酒，仿佛吃得越多喝得越多，就能证明自己有多称职似的。
　　
　　当然，仍有部分诸侯不以为意，奢靡之风利国利民？闻所未闻，荒唐至极！
　　
　　地上的黎侯觉得自己应该说点什么，强自辩道：“此诡辩，古今天时相同，圣王以勤俭为美，又何来奢靡治国之谬论？！”
　　
　　伯夷眼含凌厉：“天同时同，人亦同乎？岂不闻陛下曾言事在人为？”
　　
　　人....确实不同。
　　
　　“尧舜之时，山中林木人们可随意砍伐，河中水产人们随手便能打捞无数，地广人稀放牧牛马互不相遇，习俗也互不相知，不出百里就可以满足生活所需，人人耕以自养，以所余供君王，所以天下太平，以至于昆吾之金深埋地底无人开采。”
　　
　　“而今时林木难伐，水产难捞，土地贵重，人口增多，生活破败贫困而且食养不足，为由以奢侈之术发展新业，百姓生活方能振兴，非是虚名，而是事实！”
　　
　　黎侯被伯夷驳的没有话说，眼睛一转，另辟蹊跷：“古今人不同，是也，古时未有西戎之患，而今西戎势大，以奢靡金银结好，以岁贡交之，能安边患！”
　　
　　伯夷被黎侯的思路转换弄得一怔，他是北地之人，根本不知晓西戎利害，进入了盲点。
　　
　　他看向纣王，不知该如何是好。
　　
　　他猛地一惊，纣王星目含威，眼中似有一丝奇怪的东西。
　　
　　好像....好像是气急？
　　
　　子受面无表情，沉默的上前。
　　
　　黎侯仍旧以龟甲缚倒在地上。
　　
　　手中有剑，剑名太阿。
　　
　　想当昏君，除了应该以荒谬之行引人攻讦，还可以提三尺剑，杀想杀之人。
　　
　　黎侯话里话外都是结交西戎，还称要交付岁贡。
　　
　　是的，西戎势大，西岐姬昌也只能被动挨打。
　　
　　可昏君嘛，要随心所欲一点。
　　
　　.....
　　
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