299.焚书 (第2/2页)

弄出报纸可以有效防范被印刷术背刺。
　　
　　没有印刷术，报纸就用手抄，在贵族诸侯中流传，潜移默化影响他们的舆论方向；有了印刷术，那就扩大报纸印刷规模，被人熟悉之后，在上面登载内容可以传遍天下，引导民间舆论。
　　
　　怎么都不亏。
　　
　　在这个言论自由的时代，各种小报乱发，天下必然更加混乱。
　　
　　规范引导言论？怎么可能！当然是瞎几把乱传！
　　
　　自由就要自由到底，议论朝政议论皇帝，捕风捉影搞大新闻，那必须大力支持啊！
　　
　　“李靖剑斩诸侯子？”
　　
　　“西伯侯酿蛇胆酒？”
　　
　　“奴隶入伍为军官？”
　　
　　“羊车望幸？”
　　
　　“招蜂引蝶？”
　　
　　“风流箭？”
　　
　　一片哗啦哗啦翻折报纸的声音，满朝文武百官一个个内心充满了不解。
　　
　　不仅有今日里发生的新鲜事，还有宫闱秘闻？
　　
　　这特么....
　　
　　纣王一点不避讳？
　　
　　子受笑眯眯道：“这份朝歌日报是朕亲自编写，由数十名寺人誊抄，诸位爱卿下朝后可带回去慢慢观看。”
　　
　　商容表情有些复杂：“陛下，这报纸内容包罗万象，即使坐在家中，也能掌尽天下事，便是休沐，也不会耽搁事....”
　　
　　对啊，休沐！
　　
　　听到商容真么说，群臣很快就想到了纣王编写报纸的用意。
　　
　　文武百官天天上朝，除了需要处理朝政外，也是为了搜罗消息，要通过朝廷这个中枢，掌握天下变化，进而根据时局来理政。
　　
　　有了报纸，就能趁休沐时了解消息，正儿八经理政的时间大大缩短。
　　
　　费仲道：“臣建议制定一道律法加以约束，民间不可私自编写报纸，以免被心怀不轨者利用。”
　　
　　尤浑附和着：“费大夫说的是。”
　　
　　“费大夫所说有理，臣等附议！”
　　
　　一大票人都觉得费仲的提议不错，你个贼眉鼠眼的今天当起忠臣了。
　　
　　子受颔首：“诸卿的意思，朕知道了，然天下之患，唯有巫祝之说，余者不过是理念不一而已，大可说得，诸位言重了。”
　　
　　巫祝之说？
　　
　　文武百官嘴角抽抽了几下。
　　
　　巫祝在朝歌不受人待见，主要是因为自武乙之后多代商王的努力。
　　
　　可即便如此，也没有彻底禁绝巫祝，甚至从未提出相关律法。
　　
　　原因无他，势力太大。
　　
　　像朝歌都有曾秉那样暗地推崇巫祝的大臣，还纳巫女为妾，朝歌辐射范围之外，就更多了。
　　
　　许多大臣对此表示担忧。
　　
　　“巫祝皆是蛇鼠之辈，在各地散布鬼神理论，胡言乱语祸乱我大商，诸卿看看那些巫祝，人牲人祀哪个不是他们提出来的？曹州治水当初为何会遇到困难？巫祝只会造成民心混乱，于国于民无益，定当禁绝。”
　　
　　“今日朕欲焚烧霍乱天下之书册，焚烧巫祝传承之书册，从此以后，绝巫祝之说，只有这样，我大商才会江山稳固，传承万代！”
　　
　　子受并没有在开玩笑。
　　
　　报纸虽好，也不过是个方便引导舆论的媒介，在昏庸值的收益方面，并不高，它的功用是传播自己的昏庸事迹。
　　
　　像焚书这种为人唾弃的破事，才是他真正要干的事情。