第84章 执子之手 (第1/2页)

“秦王嬴政这么看，可就大错特错了。当时匈奴虽然还不是很强大，可是来去如风的二十万游牧骑兵居然被李牧杀得血流成河；而燕国偏居东北苦寒之地，也是有十几万精锐士兵的，尤其是燕国的车兵在平原上可是威力巨大，也被李牧打得浪花流水！可见李牧的军事才能不在老将廉颇之下！”鬼谷门门主董安高瞻远瞩，自然明白李牧名将之名可不是靠吹嘘出来的。
　　
　　“哎，大王年轻气盛，已经决定的事情万万不可能更改。就像他看上了董柔，如果得不到是不会甘心的。这就是君王的可怕之处。放到普通人身上，顶多算是好色之徒；而一旦君王碰上这件事情，就可能导致国破家亡、生灵涂炭！”蒙毅想了想，无可奈何地说道。
　　
　　“既然如此，你和柔儿的事情，就真的没有办法了吗？”鬼谷门门主董安抱着侥幸的心理问道。
　　
　　“我意已决，将迎娶蒙笑为妻！至于董柔，我们终究是有缘无分！”蒙毅坚决地说道，虽然心痛不已。
　　
　　世上最美好的爱情，是两情相悦，是执子之手与子偕老，
　　
　　世上最心酸的爱情，是有缘无分，是深爱过却爱而不得，
　　
　　最终只能含着泪，转身离开，再也不见，但思念到心痛；
　　
　　其实，得不到的爱情，更加美丽，因为长长的思念，会让两颗心始终在一起......
　　
　　只有这样才能断绝董柔的念想！也可以彻底远离秦王的嫉恨！
　　
　　有些人，爱而不得；有些人，有缘无分。
　　
　　感情这种事情强求不得，有人一眼便看上自己的意中人，于是两人深陷爱河，走进婚姻的殿堂，相守到老，一生幸福。但有的人却爱而不得，一生都在为自己的爱情所苦苦纠缠，哪怕他自己很努力，但自己所爱之人，却始终无法陪伴自己。
　　
　　可爱情终究是两情相悦的事情，任何一方的努力，终究只是徒劳。有些人，找到了自己所爱之人，于是拼尽全力的去爱，但所爱之人终究不爱自己；有些人，有幸能与自己所爱之人，相守一段时日，可最终因为各种原因，不得不分开。
　　
　　周代《诗经.小雅.大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”
　　
　　天河的东边住着织女，是天帝的女儿（注意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教信仰中的四御或六御，位列三清之下，天帝是上古传说中的帝俊或五天帝之一）。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。每年入秋的第七天，我们总会看见喜鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使喜鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以喜鹊头上的毛都被踩秃了。
　　
　　有一种伤，不是逃避就可以抚平，有一种爱，不是决绝就可以释怀。有一种遗憾，叫做有缘无分，有一种思念，叫做痛彻心扉。有一种过程怅然纠结，有一种结局天涯各方。有一种醒悟，所谓的爱不过是镜花水月的过场。如果逃避可以忘却记忆，是不是可以天涯海角，独自流浪。如果决绝可以斩断思念，是不是愿意千刀万剐，万劫不复。如果人生若只如初见，是不是可以回到最初，只远远地注视。
　　
　　蒙毅的确说到做到，一回到咸阳，立即操办和蒙笑的婚礼。
　　
　　本来蒙毅还打算找人尽量撮合一门亲事，不想蒙笑居然毛遂自荐，蒙毅此刻的心思都在如何阻止“屠龙王”的事情上。
　　
　　“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。是以昏礼，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”——《礼记·昏义》
　　
　　根据《礼记·昏义》的记载，先秦时期人们的婚礼非常有仪式感,主要分为纳采、问名、纳吉、纳征、请期五个步骤，用现代的话讲就是“提亲——问八字——测八字——送彩礼——定婚期”一条龙。但这个一条龙并不是我们通常在影视剧中看到的敲锣打鼓欢天喜地，那是从汉朝往后才慢慢开始兴起的婚礼模式。
　　
　　先秦时期的婚礼还是更加注重仪式本身，昏礼上不举乐，不庆贺，不设席，在他们看来夫妇之义与结发之恩是非常严肃的仪式，不能吵杂喧闹，礼服也并不是后来代表喜庆的大红而是更加庄重典雅的颜色，新郎着爵弁服，下裳为纁色，镶有黑色的边。新娘头戴发饰，身穿镶有黑边的纯玄色衣裳。整场仪式宁静安详，却给人一种神秘的敬畏感，充分体现了中华婚典文化的古韵之美。
　　
　　

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