第二十二章 真理的大门 (第2/2页)

“之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。”
　　
　　这些文字他已经熟稔于心。
　　
　　他不由开始思考，究竟触发自己心底共鸣的东西是什么，目前的阶段，是什么东西还能引领他继续前校
　　
　　连这个世界最底层的法则线都已经暴露在了他的眼底，在他看来，这个世界的真理，似乎已经不过如此。
　　
　　那么，还有什么是法则线都触及不到的。
　　
　　亦或者，比世界的基础法则还要更基础的东西。
　　
　　是什么呢？
　　
　　苏云陷入的沉思。
　　
　　他思绪一转，《道德经》到底是什么类型的着作？
　　
　　是描述高深仙术的吗？似乎并不是。
　　
　　是描述炼丹炼器的吗？似乎也不是。
　　
　　是描述基础法则的吗？看似是，但实则不是，《道德经》描述的内容，似乎比法则更高，更缥缈，更复杂，更不可捉摸。
　　
　　那么空间里，或者普遍的大众，认为《道德经》究竟是什么样的着作呢？
　　
　　他山之石，可以攻玉。
　　
　　苏云自己想不出来，思绪走进了死胡同，不如借助外饶第三方目光来看待一下这一切，或许自己当局者迷，其他人却是旁观者清。
　　
　　他打开末日纹章，打开了很久没有用的空间数据库。
　　
　　他认真地输入了“道德经”这三个字。
　　
　　瞬间，一大堆的数据在他的眼前流动过去。
　　
　　很快，他看到了排在第一的那条解释。
　　
　　“《道德经》：哲学着作。”
　　
　　苏云只是看到了这一行字，脑袋里就已经醍醐灌顶了，后面的众多围绕《道德经》的描述，各种研究论文，解析经典他都看不见了。
　　
　　他的脑海里不断地回响着两个字。
　　
　　哲学？
　　
　　哲学……
　　
　　哲学！
　　
　　原来他一直想出来，却没办法领悟到的东西，就是哲学！
　　
　　哲学这个东西，简单也简单，哪怕是农田里目不识丁，一辈子锄地的老农都有自己的哲学，深奥也的确深奥，历史上无数哲学家最后思想陷入死结，或是疯狂，或是自杀。
　　
　　时空海有不少走上绝路的哲学家，生前曾经也是十分出色的法则学家。
　　
　　他们能够在法则学上有比较高的造诣，但是当他们一头钻进哲学里的时候，却再也没有爬出来过。
　　
　　最典型的例子就是圣贤书院史上十哲人之一的黑格尔。
　　
　　黑格尔十二个月就从门外汉成为了奥纹师，但是最后在研究哲学的时候，陷入了思维上的死结，钻进了某个死胡同里出不来了，最后选择了自杀。
　　
　　类似黑格尔这样的纵之才，在时空海里并不是少数。
　　
　　在圣贤书院的研究圈子里，都有着对“哲学”的敬畏之心，大家都秉持着，若非必要，不深入研究哲学的原则，即，需要多少研究多少，绝不过度纵深。
　　
　　因为只要是高端一点的哲学，就必然需要将身心都沉浸进去体会，仅仅是念念哲学名句是没有任何作用的。而沉浸进去的这个过程，本身就是带有危险的，越是聪明的人越容易走不出来，一旦思想陷入哲学死局，将极难拯救。
　　
　　毕竟，哲学这个东西，似乎超越与法则学与神秘学之上的。
　　
　　哪怕是在混沌无序的神秘学伸出，法则都毫不成立了，哲学却依然成立！
　　
　　陷入哲学死局之人，仅有的拯救之法，就是以更高的哲学造诣，将其死局解开，将其从疯狂的状态中拉出来。
　　
　　但是这就产生了一个矛盾，哲学早已更高的那一位，又是如何达到那个高度的。
　　
　　已知的，人类追求哲学最有效率的办法，便是科技侧的人类在心灵代选择客观唯物的基础信条，化身硅族，构建谜域，脱离物质世界，探寻客观唯物哲学的终极，追逐虚无缥缈的至奥代。
　　
　　化身硅族，其实也算是另一种程度上的疯狂了。
　　
　　在连求知欲都抛弃的情况下，还能义无反关追求哲学，失去自主的意识，成为追求真理的傀儡，最终的成果又没有任何人能够得知。
　　
　　苏云一眼就看了出来，自己目前已经开始走上了探索哲学的道路，他仔细钻研和体会《道德经》的过程，便是钻研哲学的过程。
　　
　　哲学研究到深处的确有害，但是抛开剂量谈毒性，就是耍流氓。
　　
　　苏云现在对哲学的体会深度，连“有害”的边缘都根本够不上，他甚至连哲学的大门都还没有迈入，顶多只是在哲学的大门前徘徊。
　　
　　“原来如此。”