第161章 新的启航 (第2/2页)

因为肉眼看到的形象仅仅是对可见光的感觉和认知，而可见光在电磁波中仅仅只是一个极窄的波段。
　　
　　但是，身体不能，意识或许可以，当然是某些具有超越维度限制的超级意识，当一个人在虚静至极的入定状态下，是可以获得这种超意识的，老子应该就是在这种状态下看到了宇宙的起源和生成的过程。
　　
　　地球上面古代的著作《道德经》第42章所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物。”其实就是对宇宙形成的最好解释
　　
　　无，指的是道的初始状态和根本属性。比如：看不见，隐藏，晦暗，不可命名，没有概念，模糊，抽象，无法解释，没有理由，安静。
　　
　　你可以想象，一片虚无混沌，无边无际，无始无终。无穷无尽，好像什么都没有，但是绝非真空，好像什么都有，但什么也看不到，听不到，感受不到，区分不了。这就是无。
　　
　　就好像，赵小云先前，脑域世界还未形成的时候。
　　
　　而无极就是无无的状态，也就是说，无到极限，无穷无尽之外还是无穷无尽，虚无之外还是虚无，没有任何时间空间，没有任何感念定义，没有任何可以感知的能量物质。
　　
　　这就是无极，无极就是道最初的状态。
　　
　　无无是什么意思，就是一片虚无，它里面并不是空，不是什么都没有，而是有，有什么，有的还是虚无，就是说无穷无尽的虚无混沌，不是空，里面含有无穷无尽的虚无混沌，无穷之外是无穷，无穷之内也是无穷，这就是道最初的状态，也就是无极。
　　
　　那么无极之中都有些什么呢？道德经第一章所说的，常无欲以观其妙。这个妙，就是物质最小的单位，虚无里面就是这些可以叫做妙的精微物质或者说能量所组成。
　　
　　无中有无，是从一个点开始出现的有
　　
　　无中生有的那个点开始，无极成为无有状态，就是太极最初的状态，就是有最初的状态，也就是所谓道生一。
　　
　　道生一，就是无极生太极，太极就是一，这里的太极是阴阳未分的状态，太极之初，就是无极之末。
　　
　　无极之末，就是混沌元气，太极之初，就是天地刚刚开始形成，对应第一章的无，名天地之始。
　　
　　无极，也可以说是无无，这个无无不是佛家讲的无无，而是在虚无的混沌里面存在的还是虚无。
　　
　　无极刚刚开始生成太极的状态，就是一。无中生有，就是道生一。
　　
　　有了意念波动，就开始觉醒，然后就有形态了，具体化了，可以命名了，有概念了，物质化了，这就是有
　　
　　无中生有，就是一刹那的过程，就是道生一的过程。也就是无极生太极的过程。
　　
　　但是，这个时候，有形的无形的，有概念，没概念，具体的，抽象的，能量，物质，都是混合气状态，也就是一团乱麻一样。
　　
　　渐渐清晰，明确，可以辨别，具体的就是具体，抽象的就是抽象，正的就是正的，反的就是反的，物质就是物质，能量就是能量，两种状态可以区分开了，这是二，也可以用阴阳表示。
　　
　　阴阳两种状态的能量物质，交互作用，产生新的和谐体，加上阴阳两种状态。
　　
　　那么，无中怎么会生有呢？因为静极而动，虚静至极就会自发的震动
　　
　　无极生成太极，无极并没有消失，而是在太极之外，包裹着太极。太极还是在无极之中，也就是说，有，无，都还在无极，也就是道之中，有无相生是在无极之中，道之中，无无之中，最终还要归于无无，然后继续这个过程
　　
　　无极，或者说无无，无中生有，变成无有的那个状态，就是太极，就是一，此时，天地阴阳未分，混沌未分。
　　
　　太极包括从一到三全过程，从最初的混沌未分到最终化生万物，一物一太极。
　　
　　太极形成之后，动而生阳，静而生阴。阴阳也就是无和有刚刚区分开，由先天一气生成阴阳混合未分的状态，这是一生二。
　　
　　阴阳交互，形成新能量，加上阴阳，就是二生三三。
　　
　　三就是阴阳，阴加阳，也就是无和有，以及无中有，有中无。
　　
　　道生一，道德经里面的一二三不是指个体，而是指形态，比如一就是道的形态，二是太极具备的形态，因为混合阴阳两种能量，三是阴阳交合形成的新能量，加上阴阳本身，构成了三这个形态，这三种形态的能量体形成宇宙磁场，宇宙磁场进一步形成万事万物。
　　
　　道的最初状态是无，就是无极，老子所说无中生有，就是无极生太极，太极就是有，就是一，这就是道生一，太极衍生阴阳两仪，这就是一生二，阴阳两种能量场相互作用交融，会化生新的生物形态，阴，阳，以及阴阳交合产生的新的能量，就是三。。
　　
　　赵小云有了这么多现成的经验，他的脑域世界在进行翻天覆地的变化。
　　
　　其余的队友也是如此，都有各自的收获。